神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      浮雕黃銅雕刻是人類精神文明發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，其產(chǎn)生有著相關(guān)的時(shí)代背景與社會(huì)需要。不同時(shí)代的社會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌與特征，浮雕黃銅雕刻空間形態(tài)在當(dāng)代發(fā)展的規(guī)模與開放性決定了它是造型藝術(shù)領(lǐng)域中極具大眾性與開放性的一門藝術(shù)。現(xiàn)代雕塑家面對(duì)人類新的文化生存環(huán)境所進(jìn)行的浮雕黃銅雕刻創(chuàng)作的思索，他們的思想越過表現(xiàn)界面規(guī)定的框架，在整體建筑空間和環(huán)境中跳動(dòng)。特別是存在于大型公共建筑物或紀(jì)念性空間的室外浮雕，更促使雕塑家對(duì)環(huán)境進(jìn)行時(shí)間和空間方面所具有的深層內(nèi)涵挖掘。所謂時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展必然體現(xiàn)于大眾之愿，那么浮雕的存在與發(fā)展不能自行所愿，浮雕黃銅雕刻以創(chuàng)造的想象作用于人所處的空間，并與其他因素通過特定方式的組合使“空間”成為特定的“場(chǎng)所”，通過美的創(chuàng)造使之具有精神方面的內(nèi)涵及意義。浮雕黃銅雕刻是以建筑為主體的文化生態(tài)環(huán)境一個(gè)組成部分，因而雕塑家應(yīng)具備建筑及城市空間環(huán)境方面的基本知識(shí)，注意建筑環(huán)境的結(jié)構(gòu)、空間光線、物體色彩、環(huán)境氣氛與浮雕的互相作用。

庭院雕刻有著悠久的歷史，文藝復(fù)興時(shí)期，雕塑及成為意大利園林的重要組成部分，園雕與園林理水結(jié)合，或裝飾臺(tái)層，建成以展覽雕塑為中心的“花園博物館”、“雕塑公園”，的園林雕塑在歐洲、美國各國的園林中至今仍占有重要地位，的雕刻配合園林構(gòu)圖，多位于室外，題材廣泛。園林雕塑可以通過藝術(shù)形象反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表達(dá)一定的思想內(nèi)容，點(diǎn)綴園景，成為園林某個(gè)局部或全園構(gòu)圖的中心。

銅雕塑是對(duì)定居點(diǎn)小環(huán)境的裝飾，但它不僅作為獨(dú)立的裝飾品而存在。 它應(yīng)該嘗試為人們提供開放的心態(tài)，以便與那些一起觀看和使用它的人進(jìn)行交流。 在這個(gè)時(shí)候，雕塑成為一種道具，其目的是讓它所服務(wù)的群體在使用過程中找到共同點(diǎn)并相互交流，而不僅僅是作為一個(gè)獨(dú)立于人的“風(fēng)景”。        

為了增加居住環(huán)境的活力，重要的是要鼓勵(lì)大多數(shù)人參加雕塑，觀看，觸摸，聆聽雕塑，并運(yùn)用他們的想象力創(chuàng)造性地使用銅雕塑。 使用和參與來促進(jìn)人們的溝通。因此，有必要仔細(xì)考慮銅雕塑主題的選擇，因?yàn)樽≌瑓^(qū)的環(huán)境在其“溫馨友好”的氛圍中不同于其他類型的環(huán)境。 這顯然不同于繁華的商業(yè)環(huán)境，明亮的辦公環(huán)境和政府大樓的莊嚴(yán)。 因此，此處雕塑的主題應(yīng)基于人們所熟悉的事物，他們所關(guān)心的事物以及他們所愛的事物，以便人們“愿意說，有話要說，甚至要說”。 這個(gè)問題，在人們的腦海中。 敘述中的交流也開始了。 在創(chuàng)造性地使用雕塑時(shí)，兒童就是一個(gè)很好的例子。 我們經(jīng)?？吹胶⒆觽?cè)诘袼苌仙舷屡馈?銅雕塑經(jīng)常被他們視為“大玩具”。