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木雕佛像銷(xiāo)售不宜長(zhǎng)時(shí)間放在烈日下暴曬：木雕佛像銷(xiāo)售就像人一樣，暴曬，容易“中暑”的。所以在擺放的時(shí)候，就應(yīng)該有意識(shí)的去注意，特別是不要把他們擺放在窗口，木雕佛像銷(xiāo)售的保養(yǎng)方法都有哪些？

1、木雕佛像不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)：在很潮濕的環(huán)境里，部分木雕佛像就會(huì)長(zhǎng)“毛”。比如綠檀佛像就會(huì)吐出銀白色的絲出來(lái)。在太干燥的環(huán)境內(nèi)，木雕佛像有的可能會(huì)部分出現(xiàn)開(kāi)裂的現(xiàn)象。而且大家現(xiàn)在的生活水平比過(guò)去要高了很多。簡(jiǎn)單的就是現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調(diào)。因此就要注意木雕工藝品不要對(duì)著空凋風(fēng)口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

2、木雕佛像不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。

3、不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳：平常根據(jù)室內(nèi)干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木雕工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，如果發(fā)現(xiàn)木雕工藝品的光澤不好時(shí)，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。當(dāng)然也可以用純棉毛巾蘸一些核桃仁油輕輕的擦在木雕工藝品的表面也可達(dá)到理想的效果。不過(guò)切忌的是，不要用帶水的毛巾擦拭，這樣會(huì)使木雕工藝品過(guò)于潮濕，不但達(dá)不到預(yù)期的效果，而且還傷害了他們。

【佛緣閣佛具】本公司一直以“創(chuàng)造美好環(huán)境，提高生態(tài)品味為己任，本著“以質(zhì)量求生存，  以信譽(yù)求發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)觀念。

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佛教文化在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，一些元素更是佛像銷(xiāo)售里不可缺少的題材，如佛像銷(xiāo)售人物，更是占據(jù)了玉雕界的半壁江山。佛像銷(xiāo)售那么多，想必大家一定不全認(rèn)得，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)。

無(wú)相佛

無(wú)相的概念，起源于 道家，據(jù) 《老子》記載：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之名象。”意為 大道玄幻無(wú)形，沒(méi)有具體形象。

佛教也由此演化出了 “眾生皆佛”的概念，佛本無(wú)相，以眾生相為其相，每個(gè)人的境界不同，見(jiàn)到的佛像也有所不同。

雖然無(wú)相佛，面部沒(méi)有五官，看不到他的神態(tài)和情緒，但他仍然有著眾生佛像所蘊(yùn)含的禪意。

佩戴玉雕類(lèi)的無(wú)相佛，象征擁有好的德行和品格，一生大富大貴。

面對(duì)世事紛爭(zhēng)，也能從容面對(duì)，一笑了之。但愿人人心中有佛，在無(wú)相的佛中找到屬于自己的有佛相。

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又到了一年一度的考試季，很多的家長(zhǎng)會(huì)在考試前期去供奉魁星銅佛像銷(xiāo)售，以求孩子考試期間能夠獲得一個(gè)好成績(jī)，進(jìn)入一座好的學(xué)校，關(guān)于供奉魁星銅佛像銷(xiāo)售的習(xí)俗還有一個(gè)小故事。

魁星高中進(jìn)士，在殿試之時(shí)，皇帝見(jiàn)他相貌如此丑陋，跛腳加麻子，就問(wèn)他為什么臉上長(zhǎng)了這么多斑點(diǎn)?魁星答道：“麻面滿(mǎn)天星?！被实塾謫?wèn)他的腳為什么跛?魁星又答道：“獨(dú)腳跳龍門(mén)?！笨堑膶?duì)答如流使皇帝龍顏大悅，高興之下就點(diǎn)了魁星做了狀元。于是，天下的讀書(shū)人都供奉起“魁星爺”來(lái)，以便圖個(gè)吉利，使自己也高中狀元。大多數(shù)人愿意相信魁星點(diǎn)斗可使家人“試”途光明，仁澤易道在這方面可說(shuō)是獨(dú)占鰲頭，倍享贊譽(yù)。

明清之際的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的在彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。鰲頭，我國(guó)唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚(yú)，凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見(jiàn)皇帝時(shí)立于陛階正中的鰲頭上，故稱(chēng)入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的由來(lái)。

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