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為什么要選擇尼泊爾佛像生產(chǎn)廠家?釋迦族所做的尼泊爾佛像生產(chǎn)廠家,被公認(rèn)為全世界工藝非常好的手工佛像生產(chǎn)廠家。釋迦族佛像被認(rèn)可的原因。
除了其傳承千年的工藝,更為重要的是釋迦牟尼佛的弟子根據(jù)釋迦牟尼的口述撰寫完成了《造像量度經(jīng)》,并親示所有造像都須以量度經(jīng)為標(biāo)準(zhǔn),否則均為妄造。
因此,釋迦族人嚴(yán)格按照《造型度量經(jīng)》規(guī)定的儀軌度量進(jìn)行造像,做出來的尼泊爾佛像也更為莊嚴(yán)如法。
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佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”,又稱“手印”。在象征佛說的思想意念時(shí),和世俗生活中的手勢不可同日而語。
“手印”在開始出現(xiàn)佛像生產(chǎn)廠家時(shí)就是和佛像生產(chǎn)廠家的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像,多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。了解了這個(gè)因緣,我們就能更正確的認(rèn)識手印。在佛教造像中,必不可少的手印造型,歷來以釋迦牟尼五印為典型。
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銅佛像生產(chǎn)廠家雕塑的貼金工藝,是將金箔經(jīng)過壓空,銅佛像生產(chǎn)廠家雕塑的外表停止嚴(yán)密的粘帖。采用貼金工藝制造的銅佛像生產(chǎn)廠家雕塑稱為貼金佛像,是常見的佛像外表處置工藝之一。
能夠有效果的維護(hù)銅佛像雕塑外表和自然環(huán)境的直接接觸。由于金穩(wěn)定性極強(qiáng),所以不易腐蝕損壞,從而延長佛像的運(yùn)用。
銅佛像雕塑的鎏金工藝,是在銅佛像雕塑外表處于高溫狀態(tài)下時(shí),將金水噴澆于銅佛像雕塑的外表,待冷卻后,便構(gòu)成了一體。此工藝在后期運(yùn)用中,運(yùn)用周期更長,同樣也能到達(dá)貼金的效果。
其實(shí)無論是采用貼金還是鎏金,都會改動(dòng)銅佛像雕塑的原本顏色,而上色,一能夠選擇保存銅的本性,二能夠運(yùn)用需求的彩色使銅像變得絢麗多彩。這都是常用的工藝,經(jīng)過外表處置后的銅佛像雕塑,能夠極大的提升運(yùn)用壽命,增加雕塑自身的美觀效果。
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在銅佛像生產(chǎn)廠家中農(nóng)歷八月十五是月光菩薩的圣誕,也是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié),在這一天我們恭逢月光菩薩圣誕,下方詳細(xì)講解。
月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一。月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德,表示遷變眾生苦厄,使為利益安樂者也。其形像身為白色,左手為拳,安于腰,右手持蓮華,其蓮華上有半月形,乃以半月形為三形。
在銅佛像生產(chǎn)廠家中有關(guān)月光菩薩有很多的傳說,他是印度古帝王,即釋尊于過去世修菩薩行之前身。據(jù)佛教賢愚經(jīng)卷六、月光菩薩經(jīng)、大寶積經(jīng)卷八十記載,“此王具有大威德,后施頭予勞度差婆羅門,滿足檀波羅蜜行,又稱月光菩薩?!眰髡f二:月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍,與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來,月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子,曾于電光如來法運(yùn)中勤修梵行,受電光如來咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照,發(fā)無上菩提大愿,誓救六道一切有情出輪回苦。傳說三: 南無月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。在漢傳佛教中,農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)這一天,恭逢月光菩薩圣誕。月光菩薩為藥師如來二脅侍菩薩之一。藥師經(jīng)曰:“于其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照,是無量無數(shù)菩薩之上首?!?/span>
在銅佛像中月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關(guān)系。凡是至心持誦大悲咒的修行者,月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持誦大悲咒過后,如果能再加誦月光菩薩陀羅尼,則月光菩薩當(dāng)會來加庇護(hù),使持咒者除去一切障難與病痛,并成就一切善法、遠(yuǎn)離各種怖畏。