重慶專業(yè)漢服定做

“子曰禮尚往來，舉案齊眉至鬢白，吾老人幼皆親愛，掃徑迎客蓬門開；看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊嶂，萬千氣象，孕脈子孫炎黃；看我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間星火，吐納著千年壯闊……”

折疊紋章布料布料漢服曲裾漢服布料自黃帝以來主要有苧麻和蠶絲兩種，總稱為布帛，分別由典枲典絲執(zhí)掌，另設(shè)掌葛征收做葛布的苧麻。葛布又稱為夏布，是喪服祭服以及深衣的布料。夏布中的細密者稱為紵絲。夏季服葛麻紗羅冬季以絲綿充絮，故稱為冬綿夏葛夏紗冬縐。至東漢時，海南云南開始興起棉花的紡紗織布。布帛根據(jù)紡織工藝經(jīng)緯組織可細分為錦綾羅絹紗綈綃縐綢緞等等。秦漢時期，除齊紈魯縞享有盛名外，尚有吳綾越羅楚絹蜀錦等名品。后來北宋朝廷在東京設(shè)“綾錦院”網(wǎng)羅了很多蜀錦織工為制作禮服，從而形成宋錦。明代建都南京，又形成了云錦?？椊疱\羅綾是昂貴的織物，冕服用青羅衣赤羅裳赤羅蔽膝制成。圓領(lǐng)袍官服則皆用綾。官服胸背就是用云錦中精美的妝花緞制作。

在中國傳統(tǒng)文化的浸染下，中國古代女子的美容，分強調(diào)含蓄，重視內(nèi)在修養(yǎng)，“濃纖得衷，修短合度”直成為美容的典范。大明王朝，是中國市民氣息濃厚的個朝代。從現(xiàn)今流傳的明代文學作品和歷史記載中，可以看到明代的服飾文化也達到了個比較發(fā)達的水平。

常服均以大袖上衣，長裙霞帔為常服。禮服其服色大致與唐代相同。女服服飾公服宋代以常服為公服。朝服宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。冕服宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。男服服飾

漢服，這個漢民族獨有的傳統(tǒng)服飾，在被遺忘了幾百年之后，又再次回到了人們的視。不久前，志玲姐姐在紐約時代廣場上，穿著漢服的照片驚艷了全世界。姑娘們總是羨慕和服的美麗，卻不知我們自己的漢服其實更加風華絕代，而亞洲的很多，如日本韓國越南等，均吸收借鑒了漢服的特征。

三分鐘告訴你什么是漢服，為啥能這么火！

近年來，隨著漢服運動的興起，漢服又重新回到大眾視野。而隨之而來的是一些年輕人對傳統(tǒng)文化的誤解，他們將漢服與日、韓文化聯(lián)系起來，不能正視我國的傳統(tǒng)文化。今天，成博士在請教了高人之后，特地為大家介紹一些對漢服常見的知識點，弘揚我國傳統(tǒng)文化！

先從漢服的特點說起：

交領(lǐng)右衽

漢服基本都是右衽的（領(lǐng)子朝向右手方向，左衽是胡服及死人的穿著方式）

無扣結(jié)纓

（漢服幾乎全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。所以“系帶”和“右衽”一樣成為了漢服一個外在的顯著特征）

在接觸漢服時，大家往往會有一些誤區(qū)：

漢服不是漢朝的服飾，是漢族的傳統(tǒng)服飾。

漢服不是cosplay，cosplay意指動漫、游戲、小說中的角色扮演。

漢服不是古裝，古裝是指具有古典元素與韻味的服飾，如影視裝、影樓裝等，而漢服是有嚴格形制要求的民族服飾。

漢服也可與現(xiàn)代元素搭配，因為漢服復興的目的是將漢服引入到現(xiàn)代社會中來，而非重回古代。

漢服并非只能在舞臺上呈現(xiàn)，也可作日常服飾使用。

清朝服飾不是漢服，由清朝服飾演變而來的旗袍、馬褂也不是漢服。

漢服是漢族的傳統(tǒng)服飾。然而近現(xiàn)代以來，由于種種原因，擁有人口的漢民族，中止自己的民族服裝已經(jīng)300多年。我們應(yīng)當去了解、接受自己的傳統(tǒng)文化。只有正式自己，中國才能更好的在世界范圍內(nèi)“走出去”。

“漢服”是指漢代的服飾嗎？五分鐘帶你讀懂漢服的“美”

    伴隨著傳統(tǒng)文化的復興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成為流行。然而人們對于漢服卻知之甚少，不僅對于“漢服”這個概念本身不理解，而且對于漢服結(jié)構(gòu)的名稱也缺乏了解，更不用說它背后的文化內(nèi)涵了。

所謂的“漢服”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，總的來說就是指漢民族的傳統(tǒng)服飾。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統(tǒng)服飾。因為漢代的前身是華夏族，故而整個漢族的傳統(tǒng)服飾可以溯源至周代，經(jīng)過秦朝的發(fā)展，到了漢代逐漸臻于成熟。如蔡邕在《獨斷》中便說道：“天子常服，漢服受之秦?！?

    關(guān)于漢服的早起源，傳統(tǒng)的觀點認為是在黃帝時期。如《史記》曰：“華夏衣裳為黃帝所制”。并認為“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難?！碑斎?，這種看法是在圣人史觀下的一種認識。但是隨著現(xiàn)古學的興起，考古學家認為中國在仰韶文化時期，就出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，開始用麻布來制作衣服，黃帝的妻子嫘祖就是蠶和絲的發(fā)明者。自此以后，人們的衣冠服飾日臻完備。當然衣服出現(xiàn)于這時期沒有問題，但是作為一種冠服制度卻是出現(xiàn)于商周時期，因為冠服制度具有文化意涵，它具有區(qū)分社會秩序和等級的功能。故而更加準確的講，漢服起源于商周時期。

    其實，在傳統(tǒng)中國，服飾的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，的還是其所代表的文化、政治含義。我們知道中國古稱“華夏”，華夏這個詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”而《左傳正義·定公十年》疏則曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！边@里提到兩個概念，即中國和華夏，它們都是一個文化概念，即代表了一種文明的發(fā)達程度?；诖耍袊阌辛恕耙鹿谏蠂?，禮儀之邦”的美稱。

傳統(tǒng)文化——漢服刺繡

    “中國文化，博大精深?！苯?jīng)過幾千年的歷史，老祖宗給我們留下了寶貴的精神財富，讓我們遨游在文化的海洋中。

    刺繡——好的傳統(tǒng)文化之一。我們的刺繡已經(jīng)有了四千年的歷史了，刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。

    而服飾不僅能體現(xiàn)出一個人的文化修養(yǎng)和審美興趣，對于一個民族來說，傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)的則是一種社會文化。漢族文化博大精深，經(jīng)過長時間的演變，漢族的傳統(tǒng)服飾成為一種具有獨特風格的一系列服飾的集合。