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發(fā)布時(shí)間:2021-09-17 08:59  







中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng),流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分,反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面,對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值,并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華,代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平,更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。古代鑄造的鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語(yǔ),或紀(jì)時(shí)記事。因此,古銅鐘不僅在文字發(fā)展史,每天晨鐘暮鼓,后一術(shù)士說(shuō),北京西為,敲鐘恐驚動(dòng),因此不再敲鐘,清乾隆時(shí) 移到此寺,移動(dòng)時(shí)是利用冬季在地上潑水,結(jié)冰后,鐘下墊圓木滾到大鐘寺,先將鐘立在一個(gè)土堆上,再蓋房子,后將鐘下的土堆上,再蓋房子,后將鐘下的土堆挖掉。

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銅鐘早是在青銅器時(shí)代作為禮器出現(xiàn),后來(lái)隨著的傳入,銅鐘成為了的法器之一。

銅鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治王權(quán)的象征,“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾?!辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。

      古代鑄造的銅鐘,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語(yǔ),或紀(jì)時(shí)記事。因此,古銅鐘不僅在文字發(fā)展,更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料,同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

     



     

銅鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治王權(quán)的象征,“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘,有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定:天懸(四面懸鐘)、諸侯軒懸(三面懸鐘)卿大夫判懸(兩面懸鐘)、士特懸(一面懸鐘)。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾?!辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的詩(shī)句,就是這種象征的反映。

     自唐代以后,歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘,重量達(dá)數(shù)十頓,無(wú)論是鑄造工藝還是體積重量,都達(dá)到了登峰造極的地步。

     中國(guó)是銅鐘的故鄉(xiāng),流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分,反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面,對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值,并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華,代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平,更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

     銅鐘的節(jié)奏感強(qiáng),它能表達(dá)人們的歡樂喜悅,又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致,以振軍威,因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中需要這種樂器?!对?shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。如:《關(guān)睢》:“窈窕淑女,鐘鼓樂之?!薄豆溺姟罚骸肮溺姎J欽,鼓瑟鼓琴?!?



 


     隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸,作為樂器的銅鐘的制作也越來(lái)越精致,鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類,它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動(dòng)頻率的扁鐘組合在一起的編鐘,制作精美,擁有的藝術(shù)價(jià)值很高。



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