石雕香爐的起源與流傳的作用

在我們中國文化里，石雕是一種非常熟悉的歷史。我們不僅從佛教的寺廟寺院中看到花崗巖、大理石做成的鼎，鼎作為佛家的法物，同時(shí)也可以在一些家庭的宅院中看到石頭制作而成的鼎。

其實(shí)從很早以前，中華民族就已經(jīng)開始使用鼎，人們使用鼎來焚燒一些香木，通過這樣的辦法可以使人們精神集中，所以人們又將這些燒著香木的鼎稱作石雕香爐。漸漸地人們發(fā)現(xiàn)使用石頭雕刻出來的鼎也可用于焚香祭拜所用，很快這些用石頭雕刻而成鼎就廣泛運(yùn)用和出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中了。

一開始在中國出現(xiàn)的石雕一般是個(gè)體比較大的，漸漸地這些石頭雕刻的鼎漸漸體積變小，不但體積上有些變化，有些雕刻工匠雕刻出來的石雕的形狀也不斷改良創(chuàng)新，也就出現(xiàn)了圓的、方形的鼎。同時(shí)人們也不斷在鼎的表面進(jìn)行雕刻花紋和圖案，人們通過所雕刻的圖案的不同來區(qū)分鼎的不同用途。我們經(jīng)?？梢栽陔娨曌髌樊?dāng)中看到過，在很多大家族中，有很多供奉著祖先靈位的祠堂。而在這些祠堂中都在祖先的靈牌前會擺放一只石雕香爐。

中華民族的文明傳統(tǒng)一直是源遠(yuǎn)流長，人們喜歡使用鼎來焚香紀(jì)念祖先，人們也喜歡使用鼎來燃燒香木改善居室中的空氣環(huán)境，人們還喜歡使用鼎來作為家庭中的建筑擺設(shè)。中國的石雕有著很長的歷史時(shí)間，喜歡悼念古人的人們對于使用石雕香爐來焚香紀(jì)念仙人更是在中華民族中流行的一種美德。

7米萬世師表孔圣人石雕像孔子石雕坐落于廈門雙十中學(xué)

于2020年8月5日7米萬世師表孔圣人石雕像孔夫子雕像順利坐落于廈門雙十中學(xué)。

凱巖石業(yè)歷經(jīng)三個(gè)月的精雕細(xì)琢，從制作模型------大型的孔子石雕像為安裝等方面著想分塊的決定---------荒料的擇取----------大切好規(guī)格------工藝師的初坯的打造----精雕細(xì)琢------表面的處理---------發(fā)貨-------安裝，一個(gè)成功的好的作品每一步都得花大量的心血與耐心，更凝聚了工藝師們太多的血汗和精力才制作出來的。

萬世師表孔夫子石雕像身著著寬大的儒服,以及其雋秀的刀工刻畫出了儒服的飄逸形象,孔子的雙手交叉并在胸前（孔子雕塑不露大拇指，象征謙恭，四指并攏，代表四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同），有的是左手腕的帶胸前抱著配劍，面帶著慈祥的笑容,一派師長的形象惟妙惟肖.此外,加上凱巖石業(yè)雕刻師純熟的雕刻工藝,將孔子深邃的雙眸也是進(jìn)行了著重點(diǎn)刻畫,參考繪畫上的明暗交替的手法,將老人家身系天下學(xué)子,諄諄教誨的模樣刻畫得淋漓盡致。

七寶如來石塔舍利塔石雕

我國現(xiàn)存在的大型石雕佛塔大多數(shù)由磚石混合搭配結(jié)構(gòu)的，保存下來大型的全部用石頭的材質(zhì)來制作的數(shù)量不是很多。

現(xiàn)在社會中對寺院佛塔的保護(hù)是越來越好，使我國石雕佛塔能更好地展現(xiàn)在人們的眼前。是對佛教文化的一種信仰和傳承。

石塔比較常見的有：樓閣式的、密檐式的、亭閣式的還有覆缽式石塔、金剛寶座式石塔、寶篋印式石塔、五輪石塔、多寶石塔、無縫式石塔等多種形態(tài)結(jié)構(gòu)各異的塔系。從形狀上分有：早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形。

公園石欄桿河堤石欄桿護(hù)欄

石欄桿通常被應(yīng)用在屋外的橋梁、河道、公園、花園里，作為安全措施、區(qū)域分割等作用。

這批梅蘭竹菊石欄桿被安裝在公園里。沒裝的時(shí)候，人站在公園上面，到處是斜坡極其危險(xiǎn)，裝完這批石欄桿，真的安全防護(hù)起到很大的作用。

石欄桿在蕞初的時(shí)候是作為圍擋出現(xiàn)的,隨著時(shí)代的進(jìn)步以及欄桿的發(fā)展石欄桿漸漸的在欄桿中占有的比重越來越大,石欄桿也由從蕞初的安全防護(hù)的作用慢慢的延伸到其他的一些功能,比如作為隔斷出現(xiàn),在石欄桿中雕刻一些有當(dāng)?shù)匚幕饬x的傳統(tǒng)故事以及-些具有教育的圖案達(dá)到熏陶與陶冶的作用。