鑄銅雕塑制作流程

4.制殼：制殼和模具翻制一樣有兩種：一種是精密鑄造，一種是樹(shù)脂砂箱制作。

在小件或著復(fù)雜的我們應(yīng)該選用精密鑄造，而砂箱制作一般適用于簡(jiǎn)單的沒(méi)有多大工藝的光面。

6.鑄造和打磨：在高溫環(huán)境下把銅化成銅水灌注到做好的殼或砂箱里面，然后再進(jìn)行清冒口打磨。

7.拼接成形：把已經(jīng)打磨好的銅雕拼在一起，成為一個(gè)完整的整體，等這一步做完，我們基本就能看出鑄銅雕塑的大致樣子了。

8.清理焊口與表面作色：把我們拼接好的銅雕焊接的部位都處理成跟我們的泥稿一摸一樣，然后對(duì)其表面作色。

9.上油、封蠟：

等清理焊口與表面作色完后，接下來(lái)就是對(duì)其上油、封蠟了，上油、封蠟可以讓雕塑長(zhǎng)久保持很新。

10.安裝：等做好以上9步后，后就只剩下安裝了，在安裝時(shí)，一般都需要專(zhuān)業(yè)人員根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)施工環(huán)境進(jìn)行指導(dǎo)安裝。

如何理解鑄銅雕塑藝術(shù)手法?

如何理解藝術(shù)手法在鑄銅雕塑作品中的運(yùn)用呢? “藝術(shù)手法是藝術(shù)表現(xiàn)或藝術(shù)傳達(dá)中的一些具體的手法和方法，如：描寫(xiě)的手法和抒情的方法、再現(xiàn)的手法與表現(xiàn)的手法、寫(xiě)實(shí)的手法與寫(xiě)意的手法，具象的手法和抽象的手法等等。藝術(shù)手法只是某種創(chuàng)作方法的一般原則的具體表現(xiàn)和特殊表現(xiàn)。在大系統(tǒng)中我們應(yīng)重視小系統(tǒng)的特點(diǎn)和各自的要求，它使我們對(duì)雕塑的分析從單質(zhì)進(jìn)入系統(tǒng)分析，呈現(xiàn)雕塑空間的多結(jié)構(gòu)性、多測(cè)度性和多系統(tǒng)性。我們的雕塑工藝品的作者和觀眾只有了解了各種藝術(shù)手法所要表達(dá)其思想內(nèi)涵的特殊性，才能去理解其雕塑所要表達(dá)的內(nèi)容，才能不會(huì)以一種思維模式去讀不同手法的雕塑。例如，用民歌的演唱模式去欣賞流行歌曲、用通俗唱法去評(píng)判京劇表演，雖然都是在演唱和動(dòng)作，但兩者有完全不同的獨(dú)笠性。鑄銅雕塑亦是如此。

銅雕佛像清洗可分為以下六個(gè)步驟：

一、準(zhǔn)備干凈盆，專(zhuān)為浴佛用。

二、凈手將銅雕佛像移至寬敞處。

三、準(zhǔn)備凈水、干凈毛巾擦洗銅雕佛像。

四、擦洗好后，將銅雕佛像放回本處。

五、燒香，合掌對(duì)銅雕佛像，并說(shuō)贊：“我今灌浴諸如來(lái)，凈智功德莊嚴(yán)聚;愿彼五濁眾生類(lèi)，速證如來(lái)凈。戒定慧解知見(jiàn)香，遍十方剎常芬馥;愿此亦如是，無(wú)量無(wú)邊作佛事。亦愿三途苦輪息，悉令除熱得清涼;皆發(fā)無(wú)上菩提心，永出愛(ài)河出彼岸?！?

六、一切完畢后，禮佛三拜。

怎樣分辨造假古代鑄銅雕塑

顏色：傳統(tǒng)佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間，日月侵害，格外是鎏金銅造像表層顏色灰暗，在陽(yáng)光下折射歸來(lái)的光彩溫柔。新仿、干嗎舊辦理過(guò)的銅鑄佛像折射光彩較刺目。

類(lèi)別：國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)別格調(diào)差別；搞清青銅成份或鎏金等質(zhì)地；糾合年代特征綜合判別，以尺度器當(dāng)作真假根據(jù)，判別銅鑄佛像可否屬于新仿，可否實(shí)行過(guò)干嗎舊辦理。

嗅覺(jué)：古老的銅質(zhì)佛像，經(jīng)長(zhǎng)久供奉、熏蒸，不妨嗅到口味；倘若長(zhǎng)久埋藏于地下，不妨嗅到發(fā)霉、發(fā)朽的口味。而當(dāng)代仿品嗅到的是化學(xué)腐化口味。

品質(zhì)：傳統(tǒng)佛像所用銅質(zhì)較純，品質(zhì)沉，格外是澆鑄器物有厚度。仿效金銅佛像通常銅質(zhì)不純，品質(zhì)輕，利用合金材伎。

工藝：受古老的出產(chǎn)工藝有限，澆鑄成型后的佛像要通過(guò)精細(xì)雕塑技法辦理，表情、衣飾、底座加工陳?ài)E清晰可見(jiàn)。當(dāng)代銅鑄佛像利用機(jī)制打磨，合成極有公則的加工陳?ài)E。

因而傳統(tǒng)銅雕塑的堅(jiān)貞也是一哪類(lèi)技巧，也許辨別出是古老雕塑的藝術(shù)家學(xué)問(wèn)面必需比咱們豐盛不少，因而關(guān)于收藏家們來(lái)說(shuō)，此中為重要的理當(dāng)便是學(xué)問(wèn)的掌控境況。