武術(shù)之大極拳

人極拳是將古典哲理融入傳統(tǒng)學(xué)好而發(fā)展起來的一種拳法。大極拳的特點(diǎn)是靜心月意，以意導(dǎo)形，呼吸自然，動(dòng)作圓活連貫，上下相隨，一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。中國武術(shù)主要內(nèi)容包括搏擊技巧、ge斗手法、攻防策略和武qi使用等技術(shù)。演練人權(quán)拳時(shí)，要求動(dòng)作氣勢如汀河滔滔不絕.周身處處輕靈，處處活潑，邁步如貓行，一羽不能加.一蠅不能落，舍己從入以柔制剛。

咸寧子龍文武學(xué)校創(chuàng)辦于1997年，是一所文武兼修的從小學(xué)—高中、職教為一體的新型綜合院校。學(xué)校位于聞名中外中華桂花之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)——湖北咸寧。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位"一動(dòng)無有不動(dòng)"，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全mian鍛煉。學(xué)校環(huán)境優(yōu)雅，依山傍水，占地面積50畝，擁有訓(xùn)練大廳、沙包房、健身房、跆拳道館、訓(xùn)練館、籃球場、足球場、乒乓球場、理化實(shí)驗(yàn)室、汽車駕駛基地、圖書館、電腦房等先進(jìn)教學(xué)設(shè)施和學(xué)生公寓樓、餐廳、電影、電視放映廳等完善的學(xué)習(xí)生活設(shè)施，確保了學(xué)生健康快樂、成長成才。

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武術(shù)中的套路實(shí)戰(zhàn)

套路中的動(dòng)作來源于實(shí)戰(zhàn)，而且練習(xí)套路的目的也是為了提高實(shí)戰(zhàn)能力，因此只有讓學(xué)生在合手中理解套路中動(dòng)作的意義，才有可能將這些動(dòng)作做正確。習(xí)武之人以'制止侵襲'為技術(shù)導(dǎo)向、yin領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化(武化)方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。常常見到一些練太極拳的人，或者搖頭晃腦周身亂抖，或者手腳不合，胡亂發(fā)力，或者努勁以作剛強(qiáng)之狀，或者求柔而致散漫懈怠，更可悲的是這些練習(xí)者還在那里自我陶醉，感覺良好，結(jié)果在實(shí)戰(zhàn)時(shí)，其所學(xué)之套路百無一用。

咸寧子龍文武學(xué)校創(chuàng)辦于1997年，是一所文武兼修的從小學(xué)—高中、職教為一體的新型綜合院校。學(xué)校位于聞名中外中華桂花之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)——湖北咸寧。我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。學(xué)校環(huán)境優(yōu)雅，依山傍水，占地面積50畝，擁有訓(xùn)練大廳、沙包房、健身房、跆拳道館、訓(xùn)練館、籃球場、足球場、乒乓球場、理化實(shí)驗(yàn)室、汽車駕駛基地、圖書館、電腦房等先進(jìn)教學(xué)設(shè)施和學(xué)生公寓樓、餐廳、電影、電視放映廳等完善的學(xué)習(xí)生活設(shè)施，確保了學(xué)生健康快樂、成長成才。

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武術(shù)跳出表演與競技的桎梏

我們以表演、競技、體育等來衡量我們的武術(shù)，其實(shí)，是以我們非常有限的幾十年、上百年的“知識(shí)認(rèn)知”，來定義我們沉淀進(jìn)化億萬年而得的身體的使用價(jià)值，是非常局限、甚至是自我貶損的、摧毀的。中國武術(shù)，伴隨中華文明4000多年流傳至今，是捍衛(wèi)我族文明迄今屹立不倒的、重要的文化組成部分，不可割裂。競技，是瞬間藝術(shù)，以競技方式所展示的武術(shù)，形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來的震懾力。它將引導(dǎo)我族攜中國文化帶領(lǐng)世界人民走向精神與物質(zhì)并存的高度文明，是我國以文化崛起、文明治國不可或缺的核心元素之一。

咸寧子龍文武學(xué)校創(chuàng)辦于1997年，是一所文武兼修的從小學(xué)—高中、職教為一體的新型綜合院校。學(xué)校位于聞名中外中華桂花之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)——湖北咸寧。學(xué)校環(huán)境優(yōu)雅，依山傍水，占地面積50畝，擁有完善的學(xué)習(xí)生活設(shè)施，確保了學(xué)生健康快樂、成長成才。

明清武術(shù)的發(fā)展

明清是武術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，其繁榮的一個(gè)重要標(biāo)志是流派林立，不同風(fēng)格的拳仲和器械得到了全y面的發(fā)展，武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身手段及表演技藝的多種價(jià)值為人們所認(rèn)識(shí)和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表，通過對(duì)宋以來武藝在技法和教學(xué)訓(xùn)練方面的研究，總結(jié)出了較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀(jì)效新書》、何良臣的《陣記》等，都總結(jié)出拳術(shù)是學(xué)習(xí)器械的基礎(chǔ)這種循序漸進(jìn)的教學(xué)訓(xùn)練法則，并且明確提出了武術(shù)的健身強(qiáng)體功效。在清代，一大批文人加入刀習(xí)拳練武的行列中來，他們自覺地運(yùn)用中國的古典哲學(xué)理論來指導(dǎo)練武實(shí)踐，使得武術(shù)理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。修習(xí)“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對(duì)人思維和心理、行為，以及身體素質(zhì)的提高具有重大價(jià)值，能夠輕松應(yīng)對(duì)社會(huì)乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進(jìn)卓越。近代以后，由于武術(shù)具有健身、自衛(wèi)的功效，所以能適應(yīng)時(shí)代的變化，逐步成為中國近代體育的有機(jī)組成部分。并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富鍛煉形式，升華技法理論，在不失攻防內(nèi)涵的前提下，沿著體育方向不斷發(fā)展。