磚雕無(wú)疑是中國(guó)人是喜歡的一種雕刻藝術(shù)，它不僅是民間實(shí)用美術(shù)和建筑裝飾藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，更成為中國(guó)建筑彰顯東方美不可磨滅的一筆。一方青磚里不僅藏著廣闊乾坤，還留存著中國(guó)千年古韻。中國(guó)古人素來(lái)喜愛(ài)運(yùn)用雕刻，將對(duì)美好生活的期盼與祝福，通過(guò)每一處細(xì)致深入的刻畫(huà)，把它們恰到好處地展現(xiàn)出來(lái)，磚雕不僅蘊(yùn)藏了這樣的精神內(nèi)涵，在打造過(guò)程中更是傾注了古人的智慧與工藝。 磚雕一般選用優(yōu)良質(zhì)地的青磚，與普通砌筑用磚截然不同，青磚在制作上歷來(lái)就有一套嚴(yán)格的規(guī)程從選泥、入池、沉淀到踩泥、制坯、晾制、燒制直至封窯、浸水都是極為苛刻。僅以踩泥一項(xiàng)為例，半干的泥糊在檢查無(wú)砂粒之后需搬入制作池中，以牛蹄反復(fù)踏成泥筋，以備制坯。

通景枋是門(mén)樓裝飾的重點(diǎn)，多為整組具有情節(jié)的群雕。一條通景就是一幅手卷或人物畫(huà)、山水畫(huà)，長(zhǎng)六七尺，高一尺多，以五至七塊水磨青磚拼成。題材以人物、樓臺(tái)為主，主體人物突起于前，襯景往往陰刻于后，縱深上相互掩映。由于刀法精熟，在厚不盈寸的薄條磚上，往往能雕鏤達(dá)六七層之多，前呼后應(yīng)，具有層次美和距離感，光影效果顯著，與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙?？少F之處在于注重平面構(gòu)成形式，裝飾有節(jié)制，簡(jiǎn)繁得體，體現(xiàn)出古雅的文化品味，這在民居磚雕中是不多見(jiàn)的。

臨沂不僅是漢畫(huà)像石的早的起源地之一，也是發(fā)達(dá),范圍廣的地區(qū)之一， 臨沂畫(huà)像石的雕刻技法多種多樣，而臨沂的吳白莊漢畫(huà)像石墓，是整個(gè)漢畫(huà)像石發(fā)展鼎盛時(shí)期的翹楚，這也是全國(guó)為數(shù)不多的幾座大型漢代畫(huà)像石墓中的，規(guī)格的形制為復(fù)雜的一座墓葬畫(huà)像石現(xiàn)存臨沂市博物館，畫(huà)像內(nèi)容大致可以分為三類(lèi)。 一是展示墓主生平、身份地位以及豪華生活的社會(huì)生活類(lèi)的內(nèi)容，如車(chē)馬出行，迎賓拜謁、庖廚宴飲、樂(lè)舞百戲等；二是表現(xiàn)世界的內(nèi)容，如西王母與東王公、伏羲、女蝸、神農(nóng)、蚩尤等；三是垂教后世的歷史故事。如蒼頡造字、董永賣(mài)身葬父等。吳白莊漢代畫(huà)像石墓畫(huà)像石現(xiàn)存臨沂市博物館，均為國(guó)家一級(jí)。

浮雕玉石退出潮流，之后整整一個(gè)世紀(jì)“默默無(wú)聞”。如今，在一小部分設(shè)計(jì)師的努力下，它以嶄新的姿態(tài)再次開(kāi)啟了一段新的旅程。其中意大利珠寶設(shè)計(jì)師阿米德奧?斯科尼亞米格奧憑借世代傳承的技藝，重啟了屬于浮雕玉石的輝煌時(shí)代，讓傳統(tǒng)的浮雕玉石創(chuàng)作重新走向復(fù)興。雕刻本身就是藝術(shù)，有些雕刻大師想要真正掌握這門(mén)工藝往往需要花上幾十年的時(shí)間甚至更久，這是一個(gè)孤獨(dú)的旅程。從在脆弱易碎的貝殼上繪制設(shè)計(jì)草圖到手工雕刻出成品，考驗(yàn)的不僅僅是雕刻師們的耐心，更是對(duì)于浮雕玉石創(chuàng)作的熱愛(ài)。所以，每一個(gè)大師級(jí)的雕刻師都是偉大的藝術(shù)家。