經(jīng)營性公墓建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)通過行政許可后實(shí)施

經(jīng)營性公墓 經(jīng)營性公墓是指為公眾提供骨灰或安葬并實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，具有營利性。大多是由殯葬事業(yè)單位舉辦的，也有殯葬管理部門與相關(guān)部門或單位聯(lián)辦的，還有少數(shù)是門參與經(jīng)營管理的以回國安葬的華僑或港澳臺(tái)胞為服務(wù)對(duì)象的中外合資、合作公墓。 經(jīng)營性公墓是城市化發(fā)現(xiàn)的基本需求，是城鎮(zhèn)必不可少的公共生活服務(wù)設(shè)施。經(jīng)營性公墓建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)通過行政許可后實(shí)施，以確保其科學(xué)合理。

墓地選擇好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛,你要是非要用科學(xué)來解釋

墓地一個(gè)大家再也熟悉不過的名詞，自古以來我們都比較看重墓地的選擇，墓地它和房子是一樣的道理，只是說住的人不一樣而已，也就是俗話說的“陰宅”和“陽宅”我們?cè)谶x選擇居住的房子大多數(shù)人都是希望在繁華的地方，或是在城市的中心，因此這些地方的房價(jià)要高，但我們選擇墓地卻是剛好相反，墓地的位置一般都是在郊外，其實(shí)它也是分成了三六九等，大多數(shù)人都認(rèn)為墓地選擇的好壞直接關(guān)系到后代的繁榮昌盛，你要是非要用科學(xué)來解釋這其中的道理，那還真沒辦法解釋，所以大家在選擇墓地的時(shí)候都是很慎重的。

火葬場告別逝者的所有流程

我國是擁有千年歷史的文明古國，百善孝為先一直是我國人們推崇的人文精神。在現(xiàn)代這個(gè)文明禮儀，倡導(dǎo)環(huán)保的社會(huì)里，厚葬親人，播撒紙錢，披麻燒紙等多種傳統(tǒng)風(fēng)俗都被后人一代代的漸忘漸舍，取而代之的是專業(yè)專門的火葬禮儀。在火葬場這個(gè)特定的場所完成告別逝者的所有流程，再根據(jù)逝者的生前喜好，風(fēng)水位置等相關(guān)因素為逝者選擇理想的安息之所。有人選擇了骨灰安放處，也有人在物質(zhì)條件和家人要求的需要下，將逝者安葬在公墓，以便可以更加方便的憑吊懷念。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代里，公墓的建設(shè)也漸漸走向正規(guī)化和規(guī)模化。在我國眾多的經(jīng)營性公墓中，

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢(shì)要盛,墓地兩側(cè)要有護(hù)砂,密集墳

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來判斷。也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問題。