倘若生前沒備好壽衣，兒女們則臨時趕制，這時無論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現(xiàn)買。天津的估衣街就以專售估衣、壽衣而聞名（明朝時，估衣街以運河水手在此買賣舊衣服和小手工業(yè)者出售粗布服裝而得名，后來，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內(nèi)設(shè)專柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完必不可少的為一“九連環(huán)”佩物（狀為人物手持的降魔杵），女簪于發(fā)髻，男握手中，說是為西行途中經(jīng)惡狗林、鬼門關(guān)時驅(qū)惡犬，扣鬼門關(guān)所用。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

農(nóng)村喪葬習俗的“叫法”，80后知道12種，70后門清，你知道幾種？在農(nóng)村，喪葬習俗源遠流長，不同的地區(qū)也有不同的儀式，卻是探究當?shù)仫L俗演化的一部“活化石”，體現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息！這些年，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，移風易俗的不斷推進，很多農(nóng)村的喪葬禮儀也精簡了不少，但是在一些地方卻保留著原汁原味的喪葬文化！今天，我們就一起探究那些喪葬的儀式！一、燒倒頭紙在農(nóng)村，家里老人去世后，要將其移動到堂屋里，并且要求將雙腳朝里，而將頭朝外，在床前放置一個“甕盆”，也就是常說的“老盆”，孝子以及娘家人前來，在老盆燒紙！在農(nóng)村稱為“燒倒頭紙”！

由于紙張易于腐蝕或大部分用于焚燒等特性使然，歷年來的考古發(fā)現(xiàn)中較為鮮見，僅在新疆自治區(qū)等地方發(fā)現(xiàn)有少量遺存。一、中原地區(qū)喪葬紙扎概述焚紙習俗的興起是隨著造紙工藝的成熟和推廣、紙扎成為大眾日常接觸的物品之后開始的，喪葬紙扎工藝也由此進一步得到推廣和興盛，從這個意義上來說，喪葬紙扎工藝的形成反映的正是殉葬俑演變和發(fā)展的基本歷程。宋代孟元老撰著的《東京夢華錄》記載“皆于當街用紙袞疊成樓閣之狀”，是中原地區(qū)喪葬紙扎在宋代趨于成型的文獻印證

廈門敬先緣殯儀服務有限公司是工商局注冊的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務。

古代喪葬很多人可能聽說過事死如事生這句話，出自《荀子·禮論》：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存?！敝傅氖菍Υ勒咭矐撓裆鷺印Ｕ怯捎谶@樣的觀念存在