湖湘文化的精神是什么?3

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關(guān)于湖湘文化精髓的概括,學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)且較典型的主要有兩種說法:一是“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、實事求是”;二是“心憂天下、敢為人先、百折...

湖湘文化是啥 - 湖湘文化是啥? 湖湘文化的定義與內(nèi)涵 學(xué)者們普遍認(rèn)同湖湘文化不是一個學(xué)派, 而是長期來在現(xiàn)今湖南 地域范圍內(nèi)形成和發(fā)展起來的一種地...

胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。

遇此風(fēng)水寶地，胡氏父子毅然于1130年冬率全家筑室于潭旁隱居。并以詩記之《移居碧泉》：“靈山固是為深幽，況有名泉?？汕螅獕粽氁腊资?，滲情好與結(jié)清流，庭栽疏竹客訓(xùn)鶴，月滿前川寺補(bǔ)樓，十里鄉(xiāng)鄰漸相識，醉歌田舍即丹兵”。1131年他又詩一首向友人傾訴，稱自己尋得一好山好水的圣地，期待好友來湘潭碧泉相聚，品嘗甘泉。胡氏父子遂蟄居潭旁潛心研究學(xué)術(shù)達(dá)三十余載，終集儒、釋、道之大成，提出了以“實事求是，經(jīng)世致用，內(nèi)圣外王，修身養(yǎng)性”為要旨的湖湘文化精義，著述《胡氏春秋傳》，名動一時，被奉為國學(xué)經(jīng)典。兩個兒子深得父親學(xué)說的精髓，推陳出新。胡氏父子被尊崇為湖湘文化的始祖。

湖湘文化的精神是什么?8

北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧#辦學(xué)的遺址上，即岳麓山下的抱黃洞附近正式建立起了岳麓書院。北宋大中祥符（1008－1017）年間，岳麓書院進(jìn)入了北宋的鼎盛時期，在當(dāng)時的山長周式執(zhí)掌下，岳麓書院的從學(xué)人數(shù)和院舍規(guī)模都有很大發(fā)展，遂成為天下四大書院之一。

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八千年左右的澧縣八十當(dāng)遺址，發(fā)現(xiàn)稻谷和大米兩萬多粒，是全世界史前稻作谷物發(fā)現(xiàn)#的地方；還有木耒、木鏟和骨鏟等農(nóng)具以及木杵等加工工具，與《周易·系辭》“神農(nóng)氏作，?木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”的傳說記載完全暗合，和戰(zhàn)國中期《尸子》說“神農(nóng)氏七十世有天下”以及《續(xù)三皇本紀(jì)》載炎帝稱帝“五百三十年”的時間之和也大體相當(dāng)。由此可見，神農(nóng)氏族從陜甘遷入澧陽，創(chuàng)造的優(yōu)勢不斷增強(qiáng)，形成了定居農(nóng)業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)，將稻作文化發(fā)展到了規(guī)模農(nóng)業(yè)階段。制陶工藝亦相當(dāng)嫻熟，以多種形式的釜和白陶，彩陶#特色，其輻射光芒波及沅、湘和鄂西等周鄰。湖湘文化從此更不斷。