天津公墓具有很高的個(gè)人價(jià)值。它以接近人民的價(jià)格出售。這是一個(gè)平民墓地。墓園碑石種類(lèi)繁多，風(fēng)水非常好。普通人選擇購(gòu)買(mǎi)墓地是好事。天津公墓的合法性可以得到保證。在這里購(gòu)買(mǎi)墓地可以受到國(guó)家法律的保護(hù)。它的優(yōu)點(diǎn)是交利，是人們的樂(lè)土。天津公墓是由城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)院的專(zhuān)家根據(jù)園林公墓的設(shè)計(jì)建造的。

公墓位于一個(gè)美麗的保護(hù)區(qū)。它已經(jīng)遠(yuǎn)離自然災(zāi)害好幾年了。看上去很平靜。紀(jì)念碑前的華表與崇陵宮的一角遙相呼應(yīng)。墓地的地理環(huán)境得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。無(wú)論是風(fēng)水還是人文文化都是比較優(yōu)越的墓地，這里都會(huì)埋葬許多名人。

一座“城市”的居民不易“動(dòng)遷”

在局外人眼中，公墓只是一個(gè)墳場(chǎng)而已，其實(shí)，要建一座公園化、園林化、可持續(xù)發(fā)展的文化品牌公墓，卻必須要先做好整體規(guī)劃以及細(xì)節(jié)規(guī)劃，如果把公墓看成是一座微縮的“城市”，那么，我們就不難想象，一座“城市”的給排水工程、道路與綠地的比例關(guān)系、休閑區(qū)與建筑群的風(fēng)格統(tǒng)一、協(xié)調(diào)問(wèn)題，是相當(dāng)?shù)闹匾?，而且這座“城市”的居民不易“動(dòng)遷”，每一位安息的故人，都情系著千家萬(wàn)戶的親友之心，成為促進(jìn)社會(huì)和諧、心靈和諧的一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)不可缺失的組成部分，因此，公墓規(guī)劃中，要做到“百年大計(jì)”，一切因疏于規(guī)劃、忽視細(xì)節(jié)、動(dòng)不動(dòng)就要在十幾年內(nèi)就無(wú)奈地讓安息者“搬家”的舉措，實(shí)在是于心不忍、于過(guò)。

風(fēng)水學(xué)上,我們把穴位點(diǎn)在了無(wú)大吉也無(wú)大兇的平常能量

在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈(或河流)稱(chēng)為龍脈，在龍脈上有許多吉利的穴位，也有很多兇險(xiǎn)的穴位，還有更多的平平常常的無(wú)大吉無(wú)大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分。如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈的吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴繁昌;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)的能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈的兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧困潦倒后繼無(wú)人;而我們把穴位點(diǎn)在了無(wú)大吉也無(wú)大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈的無(wú)吉無(wú)兇的能量，我們的子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。

陵園適合建在哪里呢?_風(fēng)水知識(shí)

在目前的城市規(guī)劃中，公墓離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不靠近城市呢?參觀陵墓和表達(dá)敬意也很方便。這不是更人道嗎?包裹在高層建筑里不是更現(xiàn)代嗎?否則，陰宅的風(fēng)水正好與陽(yáng)宅相反，墓地強(qiáng)調(diào)自然和人與自然的和諧。

那么陵園適合建在哪里呢?1、依山傍水，依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財(cái)源滾滾。2、屈曲蜿蜒，過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。