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科學(xué)與游戲結(jié)合,培養(yǎng)幼兒感知科學(xué)的方法

   科學(xué)反映的是理,有許多抽象的概念,而實驗則是有趣的、具體形象和生動活潑的,它符合幼兒身心發(fā)展的特點。在科學(xué)實驗中,可以把粗淺的科學(xué)知識與感性的具體活動相結(jié)合,讓幼兒在具體的感知活動中,揭開科學(xué)神秘的面紗。

  在實驗中對幼兒進行科學(xué)啟蒙,培養(yǎng)幼兒科學(xué)地認(rèn)識客觀世界的方法。例如,幼兒在感知聲音時,通過不同材料(易拉罐、不銹鋼、響板、銅管、瓷碗等)的敲 擊,來辨別各種各樣的聲音,發(fā)現(xiàn)不同的物體敲擊出來的聲音是不一樣的;再結(jié)合原有的經(jīng)驗,就會發(fā)現(xiàn)我們生活在一個充滿聲音的世界里;然后通過聽樂曲和歌 曲,又分清了音樂和噪音的不同。就這樣,幼兒在與物體相互作用的過程中,感知了聲音的基本屬性,獲取了有關(guān)聲音的直接經(jīng)驗。他們結(jié)合經(jīng)驗進行思考,運用聽覺、觸摸覺、表達、分類等方法,激起了探索自然奧妙的興趣,培養(yǎng)了初步感知科學(xué)現(xiàn)象的方法。

讓孩子多動手 學(xué)一點無用的東西

　　錢報記者專訪了中國創(chuàng)新教育協(xié)會副會長錢源偉。他認(rèn)為，生活開心，才談得上創(chuàng)造。中國的孩子要開發(fā)創(chuàng)造力，必須拋棄一些“有用”的課程，學(xué)一些“無用”的東西。

　　錢源偉的這個觀點，得到了國內(nèi)外不少的支持，德國一所中學(xué)校長認(rèn)為，學(xué)生只有快樂了，才有創(chuàng)新靈感思維。

　　錢源偉說，現(xiàn)在中國絕大多數(shù)的家長，在引導(dǎo)孩子成長路上的每一步，帶有極大的功利性。“孩子從小就要考取各種證書，去考級，很大一個目的就是作為升學(xué)敲門磚用的?！?/span>

　　所以，他認(rèn)為孩子的創(chuàng)造教育必須拋棄好些“有用”的課程(為擇校、升學(xué)視為敲門磚之類的東西)，學(xué)一些“無用”的東西，比如激發(fā)靈感、鼓勵自由之類的。

　　錢源偉所謂“無用”的東西，是指那些輕松自如、親切愉悅的事物，可以讓孩子有發(fā)自內(nèi)心的喜歡。“這些東西必須與敲門磚毫無關(guān)系，才有可能把創(chuàng)造力培養(yǎng)落到實處。”

父母在給寶寶挑選小玩具時，要注意：

小玩具是不是便于帶上或不會受到自然環(huán)境限定？

  每一個小寶寶全是開朗好動的，因此 做為她們“小伙伴”的小玩具是否也可以陪著她們在不一樣的場地或是是同樣場地的不一樣部位去玩呢？例如小汽車玩具，能夠在家里的地面上或小桌子玩，還可以去玩。

小玩具是不是涉及到兩手的應(yīng)用？

  我們知道，小寶寶與小玩具互動交流的方法經(jīng)常是根據(jù)兩手的擺布來進行的，這和寶寶未來的手健身運動作用生長發(fā)育緊密聯(lián)系，因此 我們在給寶寶挑選小玩具時也應(yīng)考慮到其是不是牽涉到小寶寶兩手的應(yīng)用。

幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)還受到自我中心思維的局限

　　幼兒的思維具有自我中心性，其實質(zhì)是不能很好地區(qū)分主觀和客觀。在科學(xué)學(xué)習(xí)方面，有很多具體的表現(xiàn)，如賦予無生命的物體以靈性(即萬物有靈的思想)，不能區(qū)分主觀的想法和客觀的現(xiàn)實，以及不能從別人的立場思考問題，等等。

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰在談到學(xué)前兒童的科學(xué)教育時就明確指出，可以對4～6歲的幼兒進行一種啟蒙性質(zhì)的科學(xué)教育，但是“這種預(yù)備教育僅在于訓(xùn)練觀察力”②。因為幼兒對事物的理解是“粗糙的和不完全的”，而且，由于他們的思維具有自我中心性，還常常會混淆主觀的先入之見和客觀的事實。而觀察訓(xùn)練對于這個年齡的兒童來說，是好的、也是需要的科學(xué)啟蒙。