馬是人們非常喜歡的動物之一，也是十二生肖當中的一種動物。單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運用在擺在住宅的“驛馬位”求能民外國或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。因此，馬與人們息息相關(guān)。中國古代崇尚馬，認為龍馬就是仁馬，是黃河的精靈，炎黃子孫的化身，它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發(fā)出動聽的和諧的聲音。它有神采駿逸的形象，瀟灑昂揚的身姿。

  銅馬雕塑是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息…馬是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達的代名詞。另可提供給物品上色（密宗，黑色，景泰藍色），鍍銀，鎏金，鎦金，貼金等業(yè)務(wù)。馬雄壯無比，力大無窮，逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜?！疤煨薪?，君子以自強不息！”龍馬精神，是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻。龍馬精神，也是中華民族奮斗不止、自強不息、不畏艱險，樂觀向上的民族精神。

在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因為“猴”與“侯”同音）。這“馬上封侯”利公務(wù)員求升職之用。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同）

單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運用在擺在住宅的“驛馬位”求能外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。

銅馬工藝品，銅馬工藝品其實造型也很多，但是，也因為造型很多，無法為大家描述銅馬工藝品的各個造型，但是，我們可以為大家介紹銅馬工藝品的鑄造材料。既然是銅馬，肯定是銅材是鑄造，但是，銅材分別有青銅，黃銅，也可以用純銅。

銅馬雕塑，雕塑是運用可塑性、可雕性的物質(zhì)材料（如石、木、金屬、石膏、樹脂及粘土等），通過雕、刻、塑、鑄、焊等手段制作的反映社會生活，表達審美理想的具有三維實體的造型藝術(shù)，是一種靜態(tài)的、可視的、可觸的三維實體，以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實，稱之為“凝固的舞蹈和詩句”?！般~奔馬”是它最早的名稱，后來據(jù)說郭沫若在陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州時將這件國寶命名為“馬踏飛燕”。隨著時代的發(fā)展和觀念的變化，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、動態(tài)雕塑以及軟雕塑等。使人們改變了時空觀念，突破傳統(tǒng)的三維的靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面進行探索。雕塑的種類很多，按所用制作的材料，可分為石雕、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。

其中，金屬雕塑是用銅、鐵、不銹鋼等金屬材料，經(jīng)過鑄造、錘打、拼焊等手法來雕塑作品，一般易制作大型的雕像。

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 我們更習(xí)慣稱之為“馬踏飛燕”，但這個說法其實是錯誤的！我不叫馬踏飛燕銅奔馬，東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，是東漢時期鎮(zhèn)守張掖（甘肅省省轄市）的軍事長官張某及其妻的合葬墓。

“銅奔馬”是它早的名稱，后來據(jù)說郭沫若在陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州時將這件國寶命名為“馬踏飛燕”。這個名字也在大眾心中流傳開來。

但其實馬踏飛燕這個說法是有爭議的，有指出馬足下踩著的不是燕子，而是龍雀——一種神鳥，所以它應(yīng)該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。在1983年的文件中，使用的就是“馬超龍雀”這個說法！鑄銅馬銅雕塑