南北朝時(shí)期石雕佛塔的主要特點(diǎn)

石雕佛塔在我國(guó)的發(fā)展在南北朝時(shí)期達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的石雕佛塔也代表了我國(guó)的石雕佛塔的專業(yè)成就水平。所以，對(duì)這一時(shí)期的石雕佛塔的具體研究可以幫助我們更好的了解關(guān)于石雕佛塔的一些基本特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期的石雕佛塔特點(diǎn)有：

體積和華麗程度是歷史

南北朝時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者治國(guó)昏庸，一心求道拜佛，對(duì)于特別推崇。由于當(dāng)權(quán)者的大力支持，投入大量的國(guó)家財(cái)力來(lái)建造各種各樣的石雕佛塔，所以佛塔的體積和華麗程度的?！澳铣陌侔耸隆币痪渚腕w現(xiàn)出南北朝時(shí)期佛塔的盛狀了。

    _佛塔_石經(jīng)幢都有什么雕刻樣式 ，經(jīng)幢盛行于唐宋時(shí)期因此北方以西安和河南東北為主，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安(現(xiàn)西安)是唐朝的首都，是全國(guó)政治、文化中心，也是當(dāng)時(shí)的中心地區(qū)之一，經(jīng)幢建造數(shù)量多。據(jù)陜西管理會(huì)1958年全省普查資料，共查獲(發(fā)現(xiàn))登記經(jīng)幢一百四十二座，這些石幢幾乎都分布在各地區(qū)的寺廟內(nèi)，或寺廟的廢墟上，因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨浸燭，其中十分之七以上都巳殘缺，且字跡剝落現(xiàn)象更為嚴(yán)重。根據(jù)幢身所刻記年，或據(jù)旁征材料，初步能確定時(shí)代的經(jīng)幢為有唐幢八十二座，宋幢八座，金幢三座，元幢八座，明幢六座，清幢五座，時(shí)代不明者三十座。從1959年的保存狀況可以看出經(jīng)幢的發(fā)展歷史，經(jīng)幢數(shù)量呈直線下降的趨勢(shì)。實(shí)體加工廠【旺通雕塑有限公司】在保定市曲陽(yáng)縣，大型雕塑，雕刻物體或工程，建議當(dāng)面洽談。

     下面介紹經(jīng)幢的組成，有三部分組成幢頂、幢身、幢座。通過(guò)詳細(xì)的介紹讓大家知道經(jīng)幢的各個(gè)部分，探討三部分的比例，韻律通過(guò)建學(xué)角度審視經(jīng)幢;

       一世紀(jì)左右，從印度通過(guò)不同線路傳入我國(guó)，對(duì)我國(guó)人們的精神思想、文化和物質(zhì)生活都產(chǎn)生了很大的影響。特別是到了公元七世紀(jì)，進(jìn)一步興盛，隨之而來(lái)的產(chǎn)生了許多與相關(guān)的新的建筑形式，比如石窟寺佛塔、經(jīng)幢。

        經(jīng)幢一開(kāi)始是經(jīng)文刻在石質(zhì)載體上，在唐代盛千70但何時(shí)產(chǎn)生何時(shí)刻在經(jīng)幢上眾說(shuō)紛紜，有關(guān)經(jīng)幢產(chǎn)生的直接來(lái)源，目前大多數(shù)學(xué)者和大部分資半褚呂認(rèn)為，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間在各種因素綜合影響下終產(chǎn)生，主要它是絲織的幅演變而來(lái)方便廣大學(xué)者對(duì)建筑的研究;

     旺通雕塑是一家寺院石雕建筑合作單位,主要生產(chǎn)制作石雕經(jīng)幢、石雕照壁、石欄桿、寺院石雕牌坊、寺院石雕牌樓、石雕佛塔、觀音菩薩像、阿彌陀佛像、釋迦摩尼等佛像。聯(lián)系電話:13833003302

 石雕出食臺(tái) 寺院施食臺(tái)擺件

花崗巖出食臺(tái)是指用花崗巖制作而成的，如：芝麻白、芝麻灰、濟(jì)南青、五蓮花、魯灰等石材雕刻而成?；◢弾r石材耐風(fēng)化，質(zhì)地堅(jiān)硬，適合南方梅雨季節(jié)。

漢白玉出食臺(tái)是同等造型當(dāng)中造價(jià)貴的，漢白玉材質(zhì)細(xì)膩、質(zhì)地潔白，適合雕塑。但是漢白玉本身石材價(jià)格高，大料難求。的漢白玉石材達(dá)到3萬(wàn)多一個(gè)立方。

在寺院石雕建筑之中，這是一種小品建筑，在上面會(huì)有一些經(jīng)文記錄，用于信徒們的念誦和傳播。為保證經(jīng)幢的經(jīng)久不衰，后改為用石頭雕刻而成。這種石雕刻是從中國(guó)的中唐以后開(kāi)始流行，成為中國(guó)建筑中的代表。

覆缽式塔又青銅峽一百零八塔稱嘛塔，為藏傳寺廟佛塔雕塑廠家直銷寺廟佛塔雕塑廠家直銷所常用。這種塔的塔身是一個(gè)半圓形的覆體，這當(dāng)然是源于印度佛塔的形式。覆體上是巨大的塔剎，覆體上建一個(gè)高大的須彌座。這種塔在元代始流行，明清時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，這是和嘛教在當(dāng)時(shí)盛行相聯(lián)系的。元代設(shè)兩層須彌座，明代襲之，但比例，清代多數(shù)只用一層須彌座。元代比例肥短清代則較瘦高，正面增設(shè)“眼光門”，內(nèi)置佛像。塔身與基座之間，元代多施蓮瓣一層，其上為小線道數(shù)層，線道內(nèi)或夾以蓮珠。明代仍沿此制。清初則改為金剛?cè)龑?，不用蓮瓣。塔頂下層為塔脖子。元明較粗壯，清代較細(xì)。花崗巖石經(jīng)幢是指用花崗巖制作而成的經(jīng)幢，如：芝麻白、芝麻灰、濟(jì)南青、五蓮花、魯灰等石材雕刻而成。其上為十三天，應(yīng)是相輪的變體，一般為十三層。