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墓碑的書寫,其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期?,F(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內容:
在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”,這些都不是具體的日期?!肮鹊背鲎浴对娊?jīng)》,谷善也,旦明也,即良辰之意。其它起源傳說:介之推的傳說相傳春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流i亡i國外,流i亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。而“吉旦”、“吉日”,也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字數(shù)時,用來湊字數(shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時,往往書寫上吉月吉日,墓主的家人心理上則得到慰籍。 墓志銘,包括墓志、壙志及墓表。東漢開始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來,在碑上還刻著墓主的家世和生平業(yè)績,并加以頌揚。到了魏、晉、南北朝時代,官i方曾多次禁止立碑。他們認為“漢以來,天下送死奢靡,多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年(205年)曹操下令,不得厚葬,又禁立碑。晉武帝咸享四年(278年)又詔曰“此石獸碑表,既私褒美,興長虛偽,傷財害人,莫大于此,一禁斷之?!庇捎趲状谓沽⒈谑悄贡D入地下,從而產(chǎn)生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間,有大量墓志銘出土。
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我國從漢朝以后,刻碑的風氣逐漸普及,幾乎處處可碑,事事可碑。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長方形,開始埋于墓穴i內或墓外,參照房屋建筑,碑頂加上碑帽,飾刻動、植物或山水花紋,碑身刻上死者簡歷。有山川之碑,城池之碑,宮室之碑,橋道之碑,壇井之碑,家廟之碑,風土之碑,災祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺觀之碑,托物之碑等。前人實行,后人效法,中國的名勝古跡,竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此,碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多,碑文的體裁各具特色,歸納起來,可分六類:
碑文的種類很多,碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來,碑文有以下幾種。
(一)功德碑!
1.內容要求
功德碑主要是為褒揚當時仍活在世上的人.
(二)墓碑
墓碑是常見的碑文,這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。億盛石雕誠信為本、信譽至上、勤勉盡責,歡迎各位新老客戶前來咨詢訂購。一種僅僅標明墓中死者的身份,絕大部分由死者親屬所立;另一種墓碑除了表明死者的身份外,還簡單介紹死者的生平成就,功勞過失,這類墓碑也叫墓志銘,如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀念碑紀念碑主要是為了紀念為人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件,這種碑一般為國家o機關或社會團體所建。
(三)記事碑
記事碑主要是指用來記載當時較為重要
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傳承文明
流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。不管褒也好,貶也好,以不失事實為貴,以公允持平為美億盛石雕制作精巧,加工精細,用料上乘。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的今天,祭掃習俗的也需與時俱進。網(wǎng)絡祭奠將是傳承中華民族'慎終追遠'的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠,祭掃的方式并不重要。
促進和諧
網(wǎng)絡紀念館是一個超時空的網(wǎng)絡祭奠和溝通平臺,用戶不僅可以向先人表達敬意和孝思,而且可以利用這個平臺加強家庭、家族成員之間的溝通,增進了解、強化親情、維護團結,增強凝聚力,從而有利于促進社會和諧。
激勵后代
在這個虛擬的紀念空間里永i久記載著祖祖輩輩的光榮歷史,讓散居在全球的后人都可在這個平臺上了解祖輩光輝業(yè)績及其未竟之業(yè),以此激勵后代不斷追求和努力奮進。
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(l)歐式墓碑
選用石材以純黑、深紅及灰、白等顏色為主,石材堅硬,質地純正,加工技術精良。成品色調一致,無裂紋疤i痕、色線。歐式墓碑主要以矩形為主,表面需要磨削和拋光,正面需要雕刻。
(2)日式墓碑
日式墓碑即日式壽陵,其結構比歐式墓碑復雜,通常都是由很多形狀各異的單件組成,如長方體、錐體、球體和各種棱體等單件。