從明清時期以來,云南鶴慶縣就是白族造紙業(yè)的中心,它曾對云南很多少數(shù)民族的造紙業(yè)產(chǎn)生過重大影響,直到今天仍保留有傳統(tǒng)工藝造紙法。至于鶴慶的造紙技術(shù)是什么時候開始的,則是一個很難考究的問題,在大理州文管所保存的佛圖塔出土的經(jīng)卷中有《大通方廣經(jīng)》殘卷,卷末有“玄化寺內(nèi)造鎮(zhèn)”“造經(jīng)施主三寶弟子某某某修”等字樣,另一《大通方廣經(jīng)》殘卷上有“至正二十六年太歲丙”等字,所以,很可能元代至正26 年(1366 年) 在鶴慶的玄化寺已成批制造經(jīng)卷。鶴慶白棉紙曾對云南手工紙有重大影響,清代和民國年間,云南很多地方都來學(xué)習(xí),見于記載的如麗江,云縣、云龍等縣,靈地的老人對我們說,民國時漾濞縣的一位縣長也帶多人來學(xué)過。今天大理地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南詔大理國時期的經(jīng)卷一般都可肯定是構(gòu)皮紙[3 ] ,但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無充分根據(jù)。

拷貝紙是一種生產(chǎn)難度相當(dāng)高的文化工業(yè)用紙，該產(chǎn)品的技術(shù)特性主要為如下:具有較高的物理強度，優(yōu)良的均勻度及透明度，及良好的外表性質(zhì)，細膩、平整、光滑、無泡泡沙、良好的適印性。一般印刷紙的生產(chǎn)分為紙漿和造紙兩個基本過程，制漿就是用機械的方法、化學(xué)的方法或者兩者相結(jié)合的方法把植物纖維原料離解變成本性紙漿或漂白紙漿。但也有一小部分是用于白族民間寫對聯(lián)的紙,這種紙,應(yīng)使用膠水(牛皮膠)脫膠一次,曬干后,寫字就不陰了。造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經(jīng)過各種加工結(jié)合成合乎各種要求的紙頁。

重量:17~20克/米2。

平板紙規(guī)格:787×l092毫米。

17g正度規(guī)格:禮品內(nèi)包裝，一般是純白色。

拷貝紙薄有韌性，適合印刷多聯(lián)復(fù)寫本冊;在書籍裝幀中用于保護美術(shù)作品并起美觀作用。折疊編輯本段辨別怎樣理解判斷是否是一張真正優(yōu)良的拷貝紙?其實很簡單，檢查其外觀是否平整、細膩，均一的透光性(即勻度);第二檢查其物理強度性能，表明撕裂度高，表明該張拷貝紙的透明度越高，表明其品質(zhì)越高。通常優(yōu)良的拷貝紙，以17g/m2的拷貝紙為例，通?？筛采w達到6-8層，極其優(yōu)良的達到12層。所以，叫做仿拷貝紙，實則為薄頁紙。造紙廠一般需貯存足夠用46個月的原料，使原料在貯存中經(jīng)過自然發(fā)酵，以利于制漿，同時保證紙廠的連續(xù)生產(chǎn)。

①：吸水性強是由于材料本身和加工工藝的原因，沒有吸水性極強的連史紙是不能吸附在石材上的。

   ②：韌性是由于材料制作技術(shù)和撈紙工藝的原因，只有韌性的連史紙在拓印的棕刷擦刷的過程中才不容易開洞和破壞。

   ③：光滑是因為連史紙纖維細膩，薄是使連史紙更好的吸附在石材表面，只有完全吸附后，撲墨撲在光滑的連史紙表面才會烏黑發(fā)亮，揭起后平整不發(fā)皺。古籍修復(fù)同樣要求紙張的吸水性和韌性，在裱糊過程中才不易損壞，光滑而又薄的連史紙裱糊后的古籍不會太厚，有利于古籍的存放?？茖W(xué)史學(xué)袁翰青先生曾列舉了六種中國有名的手工紙,其中就有云南的皮紙[6],即指鶴慶的白棉紙。