質(zhì)量好的佛具用品用品的種類是有很多的，如果我們要經(jīng)營(yíng)質(zhì)量好的佛具用品用品，我們應(yīng)該怎樣操作呢？因?yàn)槭巧婕暗椒鸾绦袠I(yè)，所以有一些物品是禁止售賣的，這個(gè)在佛教用品店是有明確禁止的。

開佛教用品店不建議賣經(jīng)書、法器、佛像之類的物品，如果無可選擇的話，是成本價(jià)交易，不轉(zhuǎn)利潤(rùn)。可以賣些香燭、香爐、念珠、符、飾品之類的是可以的。

如果是小店不算租金等，只進(jìn)貨，估計(jì)萬八千的也夠了。規(guī)模不一樣，投入也有來區(qū)別的。

是要，要善積厚道，小到香茗，大到佛龕都是佛具店的營(yíng)業(yè)范圍。
　　佛店的投資開店一般建議都是從一萬開始做起。萬元佛店，配套的面積大概是20-30平。

這樣店面顯得緊湊，裝修也很簡(jiǎn)單，這樣對(duì)于一般的師兄也就完全有能力來做了。一些當(dāng)?shù)匦叛龌A(chǔ)比較好有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的師兄可能想做大一點(diǎn)的店面。
　　選址除了考慮的問題，的是考慮周邊配套風(fēng)zd格。佛店不開在小吃街、飯店街、菜市場(chǎng)等這些殺生害命的地方。

不開在購物中心、服裝市場(chǎng)等現(xiàn)代化氣息比較重的地方。一般選在文化街、古玩市場(chǎng)、花卉市場(chǎng)等有文化品位的地方。

【佛緣閣佛具】是一家對(duì)佛教用品有著很多種類的一家公司，我們以顧客至上的原則竭誠的為大家服務(wù)，因?yàn)槲覀兊南嘤隹隙ㄊ菚?huì)有一定的特別的緣分

質(zhì)量好的佛具用品店做法事的人會(huì)打著佛的名義去糊弄人嗎？大家也許對(duì)質(zhì)量好的佛具用品店做法事有不同的了解，在佛具店做做法的人，一般都有它的需求，那么到底做法事是糊弄人的嗎？很顯然，并不是。

只能說現(xiàn)在很多行業(yè)很多人或多或少都會(huì)做借佛斂財(cái)?shù)氖虑閬?，就普通現(xiàn)在很流行的本命佛，佛牌之類的都是商家出來的東西。

正信佛教無論南傳北傳經(jīng)典都是沒有這方面的內(nèi)容的，至于佛具店會(huì)不會(huì)，那就不好說，得靠自己去甄別真假。

當(dāng)然個(gè)人建議自己能念佛就是的法事了，自己實(shí)在沒時(shí)間就去正規(guī)的寺廟請(qǐng)出家?guī)煾复蚱辗鸱琶缮蕉际强梢浴?/span>

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質(zhì)量好的佛具用品店的開光是怎么回事呢？開光是什么意思呢？我們購買的佛像需要開光嗎？開光的具體是怎么做的呢？下面的內(nèi)容就是需要我們的小伙伴一起來圍觀啦！

開光，即便是在非佛教界人士那里也不是一個(gè)陌生的詞，我常碰到有人拿一些佛像掛墜、佛珠、手串甚至一些首飾給我看，說這是開過光的。

那么什么樣的行為才能叫做開光呢？開光是佛教術(shù)語，釋迦牟尼佛在《一切如來安像三昧儀軌經(jīng)》中講：“復(fù)為佛像，開眼之光明，如點(diǎn)眼相似，即誦開眼光真言二道。

”在《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”是非常標(biāo)準(zhǔn)的稱呼，意思是請(qǐng)佛和菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內(nèi)。

嚴(yán)格來說，“開光”只適用于寺院落與安放、以及佛經(jīng)安放等佛教活動(dòng)上。依照佛教的傳統(tǒng)，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式。

佛教寺院、佛塔和佛像落成，舉行開光儀式，是為了向大眾昭示佛法，表示佛法長(zhǎng)住，提醒大眾不忘佛恩，精進(jìn)修行，開啟我們的自性光明。

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在質(zhì)量好的佛具用品店的佛像特點(diǎn)是什么呢？常見的佛像、菩薩像、羅漢像以及明王像各自不一樣的特點(diǎn)，佛像的特點(diǎn)無非就是兩個(gè)，一個(gè)是釋迦牟尼，一個(gè)是十方三世有無量的佛。

菩薩像特點(diǎn)菩薩像可分兩類，類侍立菩薩：如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難，阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢(shì)至菩薩。

菩薩外貌特征與佛相像，即剛足16歲的童男、童女相，凝聚著安祥之美，體現(xiàn)著慈愛精神。所不同的是佛頂有肉髻，菩薩頂無肉髻；佛面如滿月，菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋。

佛的服飾單純樸實(shí)，身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸；菩薩的服飾要華美莊嚴(yán)，首戴天冠、身披瓔珞、手貫環(huán)訓(xùn)、衣曳飄帶。 菩薩的相貌、衣飾相近，分別方法是手印和法物。

如觀音菩薩手持楊枝凈瓶，而大勢(shì)至菩薩手持蓮花；衣飾則幾乎相同，不同之處在于觀音菩薩天冠中有一化佛（阿彌陀佛），大勢(shì)至菩薩天冠中有一寶瓶。

羅漢像特點(diǎn)羅漢形象在中國佛教繪畫和雕塑中非常普遍，大約有三類：一是眾多羅漢的組合像。這些羅漢圖，不論是還是伏虎，都表現(xiàn)出佛教由無相、無念、無住以及眾生平等觀念而轉(zhuǎn)化為慈悲。

明王像特點(diǎn)明王像是佛、菩薩的忿怒像。六足尊是阿彌陀佛的忿怒相，軍荼利是東方世界寶凈國土多寶佛的忿怒相，金剛藥叉是不空成就佛的忿怒相。這種忿怒像，以蹙眉瞪目、頭發(fā)豎立、張口齜牙為通式。

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