一套五百羅漢銅像

五百羅漢：他們的來歷，其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百弟子，其二指參加印度史里一次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百所化（見《賢愚經(jīng)》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠（見唐玄奘《大唐記》），----其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號(hào)，“五百”，只是言其多而已。  一些較大的寺廟多塑有五百羅漢像，一般分兩殿供奉。他們或坐或立，或俯或倚，嬉笑怒瞋，神態(tài)各異。有的帽履整潔，有的衣衫潦倒。他們慈眉善目，妙相莊嚴(yán)；也有怪誕猙獰，動(dòng)作詭異的；有伸足屈膝，打坐箕踞的；有拄杖持珠，合十?dāng)偸值?；有矯揉作態(tài)，念念有詞的；有閉目凝思，參禪入定的，真是千姿百態(tài)，各呈其趣。關(guān)于多羅漢的來歷，除了參加佛經(jīng)結(jié)集的五百比丘之說外，還有說為跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子的。

羅漢是的自覺者，全稱為阿羅漢，是稱已經(jīng)一切的煩惱，應(yīng)受天人供養(yǎng)者。他們講不再進(jìn)入涅槃，也不再有生死輪回，并且視弘揚(yáng)佛法為責(zé)任。不過關(guān)于十八羅漢說法不一，前面的十六羅漢不變，后兩位到底是誰(shuí)說法不一，這里就不妄言了。關(guān)于羅漢，人們熟悉的當(dāng)屬十八羅漢，其中民間傳說濟(jì)公也是羅漢，懲惡揚(yáng)善，扶危濟(jì)貧，是老百姓非常喜愛敬仰的羅漢。在寺廟中則有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢。

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五百羅漢：他們的來歷，有以下幾種說法。

其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百弟子，其二指參加印度佛上次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百所化（見《賢愚經(jīng)》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠，----其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號(hào)，“五百”，只是言其多而已。不過，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時(shí)難以分清，以至有些人借機(jī)混了進(jìn)來，硬充羅漢。

至于五百羅漢怎麼到中國(guó)以及他們的名字----略！不過，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時(shí)難以分清，以至有些人借機(jī)混了進(jìn)來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi)，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多和直福德。