百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。題材頭時(shí)，先讓孝子跪下，向祭官呈上題材頭的絹和白布，雙手獻(xiàn)上嶄新的毛筆。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者（441磅）。 但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)一個(gè)小火化爐來處理年幼或夭折的兒童。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。死者入1殮前，在木主(即神主牌)未列宗廟前，喪家要擇日請(qǐng)本族或當(dāng)?shù)赜忻?，為木主題主，以便長(zhǎng)期奉祭。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

引魂亦稱“討五俗”，古代喪俗。把裝有糧食的瓶子與口袋放進(jìn)棺1材隨葬，謂之“引魂”。此俗始于商封時(shí)期，后民間沿襲成為用裝有糧食的瓶子和口袋隨葬，使死者不受饑餓。

選吉穴、打金井相墓，選吉穴是喪l葬禮儀中的重要一俗，淮安民間認(rèn)為祖上墓穴選擇的好壞，對(duì)下代影響極大，如果祖墓葬在風(fēng)水寶地上，則下代高官厚祿，甚至可以登皇位。四個(gè)文明建設(shè)取得良好成效，全館達(dá)到設(shè)施現(xiàn)代化、設(shè)備科技化、環(huán)境優(yōu)美化、管理科學(xué)化、服務(wù)規(guī)范化。如果祖墓風(fēng)水不好，則家境敗落，人丁也不興旺，故在殯葬時(shí)一定要請(qǐng)風(fēng)水先生或陰陽先生選擇“吉壤”，陰陽先生根據(jù)晉代郭璞所傳的《葬書》相墓術(shù)，用羅盤為卜具，觀其“陰宅”周圍的地形，風(fēng)向，水流等形勢(shì)，以避禍得福為標(biāo)準(zhǔn)，選擇墓穴。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。打井挖土?xí)r，第l·一鍬土須收藏一邊，然后一直至挖好為止，井的大小、深淺，視棺1材的大小而定，以容下棺1材為宜，穴之深度比棺1高五十公分，即落棺1后，棺1蓋離地面五十公分。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，殯葬禮儀已基本具備完形：人初死的時(shí)候要舉行復(fù)禮，親屬登上屋面向著北方為死者招魂，這叫做“復(fù)”。這是不認(rèn)為死者已死，希望他（她）能夠復(fù)蘇的后一次努力。靈牌紙制如大信到‘狀內(nèi)支以線香，寫法為“仙逝顯考(妣)某公(母)諱XX(氏)老大(孺)人之靈位。只有在復(fù)而不醒的情況下，才能舉辦喪事。行復(fù)禮時(shí)，親屬要不斷呼喚死者，是男子要直呼其名，是女子要稱其字，因?yàn)楣糯鷭D女不以名行于世。