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從建筑史的角度，可以說人類文明的進(jìn)程就是城市化的進(jìn)程。在“房屋是居住的機(jī)器”這樣的口號(hào)下，城市建筑已被當(dāng)做現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)品，標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的居住形式將人的日常生存框定在整齊劃一的硬性架構(gòu)中。杭州住人集裝箱移動(dòng)活動(dòng)房集裝箱房屋蕭山住集裝箱移動(dòng)板房濱江住人集裝箱移動(dòng)板房下沙住人集裝箱移動(dòng)板房喬司住人集裝箱移動(dòng)板房屋、不要任意或試圖拆卸任何一個(gè)螺絲及部件。與“居住機(jī)器”相比，德國哲學(xué)家海德格爾提出的另外一個(gè)關(guān)于人類空間觀念的經(jīng)典表述——“詩意棲居”，所涵蓋的豐富復(fù)雜的人性化生存需求則顯得更契合于人的安居形態(tài)。

集裝箱別墅的主體結(jié)構(gòu)由三個(gè)回收再利用的海運(yùn)集裝箱組成。一樓的集裝箱被分成兩個(gè)相距很遠(yuǎn)的獨(dú)立部分，與上層的兩個(gè)集裝箱垂直放置。這種結(jié)構(gòu)給首層創(chuàng)造了額外的空間，這部分全部用玻璃圍合，使其可以與自然直接接觸，也可以讓室內(nèi)獲得充足的日照。這些活動(dòng)板房可使用一到兩年，能夠解決災(zāi)民過渡期間的居住問題，解決了燃眉之急。由于集裝箱外部被木制表面包裹，其集裝箱特征得以隱藏。

這棟集裝箱別墅的獨(dú)特設(shè)計(jì)在于它那像衣服一樣可以穿上和脫下的木質(zhì)表皮。一面由橫向木制板條制成，而另一面由再利用的白色貨運(yùn)板構(gòu)成。這些貨運(yùn)板像集裝箱一樣從貨物運(yùn)輸鏈中脫離。木制的表皮也充當(dāng)一個(gè)綠藤架的作用。