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人們尊敬佛，將佛安奉與佛龕之中，擺于高堂之上，以便祈禱。佛龕市場(chǎng)與之前大有所異，制作不單單只有早前的雕刻，多種多樣，在生活中生成一場(chǎng)美的修行。

佛龕有大有小，大的一般都出現(xiàn)流傳久遠(yuǎn)的古跡中。早期的信佛的人把崖鑿空以安奉佛像。中國(guó)的龍門(mén)、云岡等石窟，國(guó)外印度的阿旃塔、愛(ài)羅拉就是典型的大一點(diǎn)佛龕。小的佛龕就是指自己請(qǐng)佛安置的地方，小閣樓等建筑。還有更小的，就是擺在案桌上的佛龕。南北朝時(shí)的當(dāng)權(quán)對(duì)佛都很重視，從大臣到百姓，大行其道，佛龕也被當(dāng)做“日常品”登堂入室，進(jìn)入尋常百姓家。

奉職于清宮造辦處的能工巧匠招募于全國(guó)各地，他們個(gè)個(gè)身懷，彼此間經(jīng)常切磋交流，所制的供龕也代表著當(dāng)時(shí)手工業(yè)制作的技藝?；适易鞣徊牧铣湓＃也挥?jì)工本，因此當(dāng)時(shí)制龕大量使用各種貴重材料，除紫檀木、花黎木、楠木等珍稀木材外，還有金、銀等，以及紅藍(lán)寶石、青綠松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、瑪瑙、、、蜜蠟、沉香等裝飾物。此外，造辦處“錢(qián)糧作”還專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)收集宮內(nèi)外送來(lái)的櫥、格、箱、匣等棄置小物件，對(duì)此皇帝均降旨“俱收貯作材料用”。其中大量作品被翻新，各地豐富的造型與宮廷豪華繁復(fù)的包裝相結(jié)合，往往創(chuàng)造出令人耳目一新的震撼效果。

供龕的裝飾題材除了常見(jiàn)的龍的形象之外，還有藏傳的“八寶”，及各種傳統(tǒng)祥瑞名物等。如象（祥）、蝙蝠（福）、桃子（長(zhǎng)壽）、葫蘆（福祿、子孫連綿）、荷花、纏枝牡丹（富貴）、靈芝（如意）等，此外還有八寶卷云、如意云、流云、花卉紋等。

這些豐富多彩的內(nèi)容體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向，它們?nèi)绱说匮b飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的多民族國(guó)家的穩(wěn)定與威嚴(yán)，這也是精工佛堂供龕所折射出的時(shí)代精神。