橫匾和斗匾都是匾的一種，我們俗稱的匾額一詞就是指代這兩種匾，其中匾一般指橫匾、而額一般指斗匾，也就是豎著的匾。這兩種匾在歷史中有著廣泛的使用，我們至今也能在很多的名勝古跡中見到這類牌匾，下面小編就為大家來介紹一下這兩種匾有什么區(qū)別。

1、從懸掛的位置上講，匾多掛在室內(nèi)，個(gè)別也有掛在門的上方的，如“避暑山莊”匾;斗匾多掛在室外，多掛在殿檐下。如果是重檐的，則掛在兩檐之間。個(gè)別的也有掛在門口上的，如山東曲阜孔廟“大成門”額。斗匾沒有掛在殿內(nèi)、室內(nèi)的。

2、從文字內(nèi)容上講，匾上的文字多含有褒獎(jiǎng)、稱贊、座右銘、名人名句，多為四個(gè)字，帶有感情的色彩。而斗匾上的文字，多為建筑的名稱、建筑的功用。

3、匾上文字，多為名人題、名人寫，有落款，有時(shí)間日期，有印i章。而斗匾上的文字，有落款的很少，蕞多有章，如“乾隆御筆之寶”等等。

立匾是牌匾中的一種，主要是指在制式上是豎立形狀的匾額，其中有長度較短的斗匾也有較長的抱柱對聯(lián)。立匾是我們傳統(tǒng)文化中的一部分，雖然現(xiàn)在使用的少了，但是在一些地方仍然有各種不同的匾額仍在被使用。這其實(shí)體現(xiàn)了一種文化屬性方面的不斷傳承，說明它仍然是具有傳承的價(jià)值和意義的。

有人稱立匾匾額為民俗文化，也有這樣的博物館。其實(shí)匾額之中沒有民俗文化，帝王、各級(jí)官署所題所置的匾額，一是出于御筆，其他則皆事關(guān)政務(wù)，這些匾額都屬上層建筑，意識(shí)形態(tài)范圍。屬于上層宮廷和官i方文化。而大量民間匾額，數(shù)量蕞多的是屬于各級(jí)官員、社會(huì)名人題寫。這些也應(yīng)歸屬于雅文化，若非官宦或富貴人家，蕞起碼也應(yīng)是現(xiàn)今所說的中產(chǎn)階i級(jí)。

匾史文獻(xiàn)記載：“匾額的制作流程是民間綜合性技藝的展示，它歷經(jīng)長期的積累與演變，形成了融詞賦詩文、書法雕刻、繪畫篆印等多種藝術(shù)形式于一身的特點(diǎn)，是中國文辭之美與工藝之美的集大成者。一塊優(yōu)i秀的匾額不僅可以令人欣賞到凝練而傳神的題詞，而且完i美地再現(xiàn)了書法家俊逸的書法，同時(shí)還雕琢出細(xì)致精美圖案系列，是語言藝術(shù)、書法藝術(shù)、繪畫雕刻藝術(shù)的三度審美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值?！?br />

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓?！遍}臺(tái)匾額又因其所具有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文i物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而成為今天我們研究“閩臺(tái)同根文化”提供了實(shí)物例證。倘若把所見匾額拓片結(jié)集，就是一部不可多得的書法、篆刻精品，對于書法藝術(shù)愛好者具有一定的借鑒和欣賞價(jià)值，正如清代戲曲理論家李漁評匾文化所說“眼前景，手中物，千古無人計(jì)及?！?徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走進(jìn)書法藝術(shù)殿i堂，令人神情怡然，美不勝收。匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在民眾的生活中廣泛流傳，因而成為閩臺(tái)漳州人一種永恒的習(xí)尚。