傳統(tǒng)技藝——榫卯及功用

榫卯是極為精巧的發(fā)明，這種構(gòu)件連接方式，使得中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當(dāng)代建筑排架、框架或者剛架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在荷載下通過變形抵消一定的能量，減小結(jié)構(gòu)的響應(yīng)。

在兩個(gè)木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到連接作用。始末"干抖蠟"的辦理,失掉色澤的紅木家具馬上"紅光滿面"比女性化妝品還要有用。這是中國古代建筑、家具及其它木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木件之間多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個(gè)方向的扭動(dòng)?；镜拈久Y(jié)構(gòu)由兩個(gè)構(gòu)件組成，其中一個(gè)的榫頭插入另一個(gè)的卯眼中，使兩個(gè)構(gòu)件連接并固定。榫頭伸入卯眼的部分被稱為榫舌，其余部分則稱作榫肩。

與其他風(fēng)格的家具相比，“新中式”風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)應(yīng)包含兩方面基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對(duì)中國當(dāng)代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)之世風(fēng)日漸的今天，強(qiáng)調(diào)二者的均衡發(fā)展尤為必要。很多人珍愛在陽臺(tái)堆放雜物、放洗衣機(jī)等,這樣不僅會(huì)波及家居空間的美麗、舒服,還會(huì)破壞家庭的運(yùn)程。中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格在當(dāng)代背景下的演繹，我國設(shè)計(jì)界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。綜觀這些設(shè)計(jì)，它們具有一些共同的特點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)家具造型“符號(hào)”的提煉與應(yīng)用。這些設(shè)計(jì)更多是傾注在“形”上。目前，市場(chǎng)上號(hào)稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號(hào)”進(jìn)行簡(jiǎn)單的現(xiàn)代組合，這種做法對(duì)于提高所謂的“視覺沖擊力”無疑是有效的，但這只能造成審美感覺中的“瞬時(shí)”感受，無法形成“隨時(shí)”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。具有“文化意義”的“符號(hào)”化設(shè)計(jì)是指結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、審美、藝術(shù)等各種文化的因素所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，與前者不同的是要經(jīng)過一個(gè)“符號(hào)文化化”的過程，再將這種具有文化意義的符號(hào)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。這種做法無疑具有深刻的文化內(nèi)涵，因而具有更強(qiáng)的心靈震撼力。        

紅木家具應(yīng)該怎么保養(yǎng)

將木頭自身的毛茬實(shí)足打平,直至紅木家具表面泛出色澤,而后起始東陽紅木家具網(wǎng)上第--遍蠟,過一段時(shí)光等木料實(shí)足將蠟汲取后再實(shí)行從頭的打磨,為的是將紅木家具表面的浮蠟去掉,把滲透木紋內(nèi)部的蠟維持住,使木質(zhì)亮而不燥,這樣的工序要重復(fù)好屢次,直至紅木家具顯露出潤濕、委婉、古樸、高雅的氣質(zhì),這樣的紅木家具辦理才算大功告成紅木家具署理才能夠出廠.

上蠟要關(guān)注的是,要在實(shí)足消除塵埃后來實(shí)行,不然會(huì)造成蠟斑.宜用半干半濕的棉布擦拭紅木家具上累積的塵埃,或造成磨損發(fā)生刮痕.已造成包漿的家具表面無法受沸水燙,也無法沾可溶性很強(qiáng)的液體,不然會(huì)破損包漿.上蠟時(shí)要掌管由淺入深、由點(diǎn)及面的原則,循規(guī)蹈矩,平均上蠟.