香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過(guò)十多次的精心鑄煉，成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤(rùn)，宣德?tīng)t的鑄造成功，開(kāi)了后世銅爐的先河，在很長(zhǎng)一段歷史中，宣德?tīng)t成為銅香爐的通稱(chēng)。如果徒在家里供了佛象，也不忘放一個(gè)香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類(lèi)繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門(mén)外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán)，放著一個(gè)焚燒香的精致小香爐，盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專(zhuān)用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤(pán)前行，和尚便隨后到配殿上香

       如何辨別寺廟鑄銅香爐的優(yōu)劣？ 看款。好的銅香爐雕塑作品，款沒(méi)有不精湛的，爐好款差的銅香爐盡可舍棄。蓮花在生殖崇敬、儒家適用功利、釋教佛性與修行、理學(xué)人格涵養(yǎng)等四個(gè)方面內(nèi)容中具有出格的意義?？詈玫囊?guī)范是清楚。一筆一劃務(wù)必清楚。筆劃中聯(lián)著銅制造成 不清楚，導(dǎo)致筆劃不清、缺乏、不必要的皆不可取。好的爐款不但擺正端莊，還顯出灑脫、秀氣的覺(jué)得，一般多為清中初期前的銅香爐。整齊，死板的多為清中中后期，或者電腦上刻款。 寺廟鑄銅香爐擁有久遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)歷史時(shí)間,在銅器藝術(shù)品中,銅香爐以其與眾不同的風(fēng)采獲得了普遍的廣為流傳,自岵迄今,發(fā)展趨勢(shì)興盛。祭拜、熏香，古時(shí)候,有很多關(guān)鍵的功效。

      當(dāng)代寺廟鑄銅香爐本以仿古式占多數(shù)，盡管材質(zhì)同樣可是不一樣時(shí)期的工匠們卻把她們制成了做成諸多方式?，F(xiàn)代銅香爐本以仿古居多，雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。緊緊圍繞香爐的本身實(shí)際意義在演化，膽大自主創(chuàng)新，造型設(shè)計(jì)新奇，占比融洽大氣，相比古時(shí)候香爐，加上了一份魅力，加濃了些色彩，更為代表著國(guó)家的文化內(nèi)涵。 高27公分、爐門(mén)直徑26公分，爐身有底款，落款為“光緒年間癸卯年季冬榖旦”，正款為“德溥南天”，放款為“沐恩徒弟宣光德和號(hào)袁銘初敬涭，粵東地區(qū)大城市天平秤街天成店造”，材料為紫銅、獸頭耳，寺廟鑄銅香爐身爐底連為一體。這一件爐盡管僅有一百年的歷史時(shí)間，可是比起來(lái)同階段所造的爐來(lái)，從它的特點(diǎn)、總體用料、質(zhì)量看來(lái)，它是哪個(gè)階段的的物品了。