唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

在前幾年的第三次全國(guó)普查中，隆回境內(nèi)先后調(diào)查登錄4處歷經(jīng)百年仍保存完好的惜字塔爐。第二、三、四層為六角形，二層辟券門，三層刻有“敬惜字紙”4字。這4處惜字塔爐分別簡(jiǎn)要介紹如下：

塘坳村惜字爐。位于隆回縣巖口鎮(zhèn)塘坳村。建于清道光八年（1828）。青石壘砌，共二層，呈六角形，每層出石檐和翼角。通高約4.5米,底徑約0.75米。開篇即以“字爐設(shè)體，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遺跡，豈徒侈一時(shí)粉飾云爾哉”交待塔爐修建的普遍目的為“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉飾”。底層爐門陰刻楷書“惜字爐”及年代。塔頂為四角攢尖石錐體，剎為葫蘆形。塔身外表未飾，現(xiàn)塔體向東南稍傾。

三塘村惜字塔。位于隆回縣灘頭鎮(zhèn)三塘村。建于清道光二十三年（1843）。石結(jié)構(gòu)，葫蘆頂，共四層，通高7米。底層呈正方形，邊長(zhǎng)2.3米;第二、三、四層為六角形，二層辟券門，三層刻有“敬惜字紙”4字。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來(lái)陳設(shè)或者把玩的觀賞品。三、四層出留石檐，有翼角并飾動(dòng)物?，F(xiàn)除翼角上飾物有損害外，其余均保存完好。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。

盡管隆回境內(nèi)這4處惜字塔爐的建造有著共同的思想文化背景，也都是“敬惜字紙”這同一習(xí)俗信仰的產(chǎn)物，且在建造時(shí)期、建筑特色上又大徑相同。但具體到每一處惜字塔爐建造的緣由、目的及建造方式還是不盡相同的。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。

三塘村惜字塔碑刻序文用158個(gè)字、分8行、自右而左豎載了建塔目的、緣由、選址、方式及愿望等內(nèi)容。開篇即以“字爐設(shè)體，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遺跡，豈徒侈一時(shí)粉飾云爾哉”交待塔爐修建的普遍目的為“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉飾”。接著就以“是以城市鄉(xiāng)曲莫不樂(lè)為此舉，我等切念久之”說(shuō)明了建塔的緣由。然后重墨“欲得潔凈要地，高大其觀，籍以關(guān)鎖陰陽(yáng)水口，一舉而三善。兼?zhèn)溆謸駱蚬?，橋座大公池角生成盤石一座，根底鞏固，水光澄清，照映朗澈，毫不渾濁污染”等60個(gè)字強(qiáng)調(diào)建塔選址的慎重和講究。再后的建塔方式、愿望卻記載的較為簡(jiǎn)要。宋代出現(xiàn)了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。河邊村惜字塔碑文書刻了敬字惜字的重要、當(dāng)?shù)夭粣巯ё旨埖穆?xí)、以及建塔經(jīng)歷和愿望等內(nèi)容，計(jì)232個(gè)字、21行。前面從“國(guó)家借文章以鳴盛，吾儒籍詩(shī)書以進(jìn)身。斷簡(jiǎn)殘篇，皆是圣賢之液；單詞雙字，無(wú)不入經(jīng)史之膄”來(lái)論說(shuō)“讀書當(dāng)因敬字而惜字”。中間從建造緣由“宣圣曾參入夢(mèng)之言，尊文帝佛藏同經(jīng)之訓(xùn)”喻示此塔融合其他主題，同時(shí)供奉倉(cāng)頡、文昌、土地等神明；普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。從建塔經(jīng)歷“鳩工庀材閱兩其而告畢”想象當(dāng)年修建此工程較復(fù)雜、工期較長(zhǎng)。后面落款僅留碑文撰稿、書寫者姓名及碑立日期。