龍臺(tái)山陵園——風(fēng)水寶地

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，和著西部大開發(fā)的腳步，沐浴殯葬改革的春風(fēng)，身披重慶直轄的風(fēng)采，重慶現(xiàn)代往生服務(wù)行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)出一批墓區(qū)園林化、墓體藝術(shù)化、管理規(guī)范化、服務(wù)人性化、建墓合法化的陵園，而龍臺(tái)山陵園就是巴渝陵寢界一顆璀璨的明珠。古時(shí)，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。

　　含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來有“先有含谷，后有豐都”之說。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后享福之處。下面的這種是樹葬，或許很多人并不是很理解，就讓重慶公墓工作人員為大家解析一下這種葬法有什么意義。現(xiàn)在龍臺(tái)山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此辟建龍臺(tái)山陵園，可謂使中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化發(fā)揚(yáng)光大之舉。

　　《葬書》云：“葬者，乘生氣也”。乘生氣即是選擇風(fēng)水寶地安葬先輩，以圖保佑后人安康得福．1996年，我園恭請(qǐng)亞洲凌宏先生主簿，會(huì)同內(nèi)地眾多地勘專家，在數(shù)百處建陵用地中，擇定了龍臺(tái)山這一得天獨(dú)厚、千里難尋的風(fēng)水寶地。

九龍坡龍臺(tái)山陵園，重慶陵園網(wǎng)推薦，恩澤后世

重慶龍臺(tái)山陵園情意至深至醇

　　龍臺(tái)山陵園的口碑是踏踏實(shí)實(shí)、點(diǎn)點(diǎn)滴滴干出來的。

　　陵園崇尚以德抱怨、以理服人的人間正氣，以傳承我炎黃子孫互助向善、待人以誠(chéng)的傳統(tǒng)美德。

　　陵園以“苦心孤詣，恪盡職守；服務(wù)蒼生，造福桑梓”為追求，以“度人度己，功德在天；譽(yù)滿華夏，世人共享”為目的，著力塑造漢民族新的殯葬文化品牌。

　　陵園遵循“小陵園，大社會(huì)；慎思維，廣”的文化內(nèi)涵，恪守“客戶至上、墓主至上”的服務(wù)宗旨，在我市主城范圍的渝中區(qū)、江北區(qū)、南岸區(qū)、沙坪壩區(qū)、九龍坡區(qū)及大渡口區(qū)等均設(shè)立了社區(qū)服務(wù)部，可在時(shí)間與墓主親情接觸，竭誠(chéng)為用戶提供服務(wù)和全程服務(wù)。

　　1.免費(fèi)乘車參觀選位，辦理購(gòu)墓手續(xù)，承諾墓制品質(zhì)保證

　　2.免費(fèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)和特殊墓型，專車迎靈入葬，代制，代辦祭祀，代撰墓志、墓聯(lián)

　　3園區(qū)實(shí)行全天候24小時(shí)不間斷監(jiān)控管理，任何非用戶方導(dǎo)致的墓制損壞皆由我園負(fù)責(zé)修復(fù)。

　　4園區(qū)隨時(shí)受理用戶投訴并及時(shí)處理、回復(fù)

　　入園者請(qǐng)遵守我園《園區(qū)管理規(guī)定》，服從停車調(diào)度，遇事請(qǐng)找園區(qū)管理中心解決、處理。請(qǐng)隨時(shí)注意安全。本園將不斷完善服務(wù)機(jī)制，增加服務(wù)項(xiàng)目，提高服務(wù)質(zhì)量。敬請(qǐng)廣大用戶提出合理化建議和寶貴意見。

九龍坡龍臺(tái)山陵園，龍臺(tái)山陵園服務(wù)中心，重慶公墓價(jià)格

重慶市龍臺(tái)公墓山陵園力求“地臻全美”

    重慶公墓管理中心，為大家介紹重慶市龍臺(tái)山陵園，該陵園選址力求“地臻全美”，歷時(shí)三年；九六年元月由市規(guī)劃設(shè)計(jì)，依據(jù)“依山而營(yíng)”的原則，建筑充分體現(xiàn)國(guó)人“事死如生”、“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)理倫觀和“天人合一”的宇宙觀及審美理想；紅白理事會(huì)是以根據(jù)國(guó)家政策法規(guī)并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，專業(yè)承辦符合社會(huì)文明的社會(huì)紅白喜事禮儀的機(jī)構(gòu)。其建筑序列的配置，強(qiáng)烈象征對(duì)人類生命的理性尊重；九七年元月通過市級(jí)規(guī)劃評(píng)審，評(píng)審會(huì)議認(rèn)為：“這是重慶市陵園規(guī)劃建設(shè)的一個(gè)范例”。

    龍臺(tái)山陵園實(shí)際占地面積為405畝，座東向西偏南北線。外有幾百畝宋仙湖水緊護(hù)陵園，內(nèi)有仙南湖，仙北湖。陵園后倚橫亙重慶西部中梁山脈，而中梁山脈系有名的華瑩山脈的分系，其勢(shì)如巨浪，重嶺疊嶂，生龍奔騰。龍脈行至含谷鎮(zhèn)突伸一支脈，委蛇東西，勢(shì)來形止，似行龍之露爪；道教經(jīng)典里面沒有燒紙錢的事情，《禮記》里面對(duì)此也只字未提，非禮勿為，神佛也不享非禮之祭。東而西望，園內(nèi)兩峰前親后倚，負(fù)陰抱陽(yáng)；南而北望，兩峰呈巒狀，光潤(rùn)圓滿，凈厚涌動(dòng)，體正并列，如兄同出，雄雌行隨，形似狀元筆架，是傳統(tǒng)地理理論認(rèn)為的“龍脈結(jié)氣之處”，又含“文昌”之意；陵園占地，貌若一萬年神龜，近水而形真。前親有名的轉(zhuǎn)山坪，近攬“睡人山”奇景；左傍宋家溝水庫(kù)，右攜“仙女山”。

重慶龍臺(tái)山陵園，陵園公墓導(dǎo)航網(wǎng)，墓地服務(wù)中心

重慶龍臺(tái)山公墓認(rèn)清行業(yè)特色服務(wù)社會(huì)民生

     殯葬從業(yè)者，因?yàn)楸葎e人有更多的機(jī)會(huì)接觸死掉，也就有更多的機(jī)會(huì)去思考與生命和人生有關(guān)的大課題。經(jīng)常思考生命、思考人生，可以提升我們對(duì)殯葬工作的認(rèn)知和感悟。不僅如此，我們還需要?jiǎng)?chuàng)新，需要改變，需要向更多的人傳達(dá)新的理念。大家都知道，很多地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)，本身經(jīng)濟(jì)條件和地理交通都不發(fā)達(dá)，村民們更沒有成本投入去建造大規(guī)模的公墓。過去，人們對(duì)殯葬從業(yè)者感到害怕，敬而遠(yuǎn)之，甚至把我們的工作邊緣化。

      現(xiàn)代社會(huì)中，我們的形象已經(jīng)發(fā)生了微妙的變化。殯葬業(yè)其實(shí)是一個(gè)很穩(wěn)定的行業(yè)，并且有創(chuàng)造價(jià)值的空間。所以，我們要通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，讓這個(gè)行業(yè)的社會(huì)地位得以改善和提升。

    殯葬其實(shí)是一門藝術(shù)，是服務(wù)生命、解讀生命、傳承生命的事業(yè)。它涉及天文、地理、心理、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等多個(gè)方面，所以，殯葬從業(yè)者在工作之余也要去學(xué)習(xí)綜合性的知識(shí)，這樣才能為顧客提供更好的服務(wù)。

九龍坡龍臺(tái)山公墓，龍臺(tái)山陵園服務(wù)中心，皇陵布局氣勢(shì)恢弘

“當(dāng)一個(gè)社會(huì)把死都做好了，生還怕什么”

      一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，如果能把逝去的人都照料得無微不至，生還怕什么。這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)，不應(yīng)該是魚水和諧、和睦共處嗎？雖然中國(guó)還沒有形成這樣的生死觀，可我們也正在逐漸從傳統(tǒng)理念的陰影中走出來，推陳出新，繼往開來。

重慶龍臺(tái)山公墓清明祭掃

“安慰，放心”

      很多人把殯葬業(yè)比作房地產(chǎn)，這是一種偷換概念、以偏概全的想法。房地產(chǎn)是經(jīng)過交易，然后產(chǎn)權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，房產(chǎn)商的任務(wù)是出售房子，后期的服務(wù)是由物業(yè)管理來完成。