張衡出于史官的職守，也常借地動(dòng)來(lái)發(fā)表“政善則休祥降，政惡則咎征見(jiàn)”的言論，但他在太史令任上，研究而創(chuàng)制出地動(dòng)儀，又顯然與當(dāng)時(shí)的神學(xué)觀針鋒相對(duì)，其阻力之大可以想象。朝廷上下都將極力排擠張衡。主要生產(chǎn)制作藝術(shù)砂巖、玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、GRC、石材、塑石景觀等雕塑產(chǎn)品。直到138年，地動(dòng)儀證實(shí)了隴西的大地動(dòng)后，眾人“于是皆服其妙”，“自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起”。

　　張衡公元78年出生在河南的南陽(yáng)。他的祖父曾經(jīng)官至太守，顯赫一時(shí)，但是到張衡這一代，已經(jīng)家道中落。1490年回紐倫堡后，在畫家格洛肯東的協(xié)助下，開(kāi)始繪制他設(shè)計(jì)的地球儀，1492年完成。清苦的家境使張衡能夠潛下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。少年時(shí)代的張衡飽讀詩(shī)書，從16歲起，他走出家鄉(xiāng)，游歷名山大川、古城巷陌，開(kāi)闊了自己的視野，也了解了民眾的疾苦。

據(jù)中國(guó)地動(dòng)信息中心研究，東漢科學(xué)家張衡于公元132年創(chuàng)制的候風(fēng)地動(dòng)儀（臺(tái)驗(yàn)震器）在公元312-418年間失傳，南北朝（公元420-479年）范曄著《后漢書-張衡傳》用196個(gè)字作了記述，才得以永傳。這架儀器是銅鑄的，形狀像一個(gè)酒樽，四周有八個(gè)龍頭，龍頭對(duì)著東、南、西、北、東南、西南、東北、西北八個(gè)方向。百年來(lái)，許多研究者對(duì)其工作原理猜測(cè)不清，直立桿、倒立擺原理長(zhǎng)期流行，從而影響到外形復(fù)原的合理性和對(duì)地動(dòng)儀科學(xué)地位的公正評(píng)價(jià)。

科學(xué)家從現(xiàn)代地動(dòng)的角度對(duì)驗(yàn)震器的特點(diǎn)、《后漢書》的記載、都柱結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)、隴西歷史地動(dòng)、洛陽(yáng)的地動(dòng)烈度以及洛陽(yáng)地動(dòng)臺(tái)1987年10月25日記錄隴西地區(qū)4.8級(jí)地動(dòng)圖等進(jìn)行研究，確認(rèn)候風(fēng)地動(dòng)儀的工作原理是懸垂擺，觸發(fā)地動(dòng)儀運(yùn)動(dòng)的是瑞利面波共振起到放大作用。過(guò)去人們利用鐘表、地球儀或地圖和日歷的綜合使用得到了部分信息，但不同區(qū)域日出日落的時(shí)間、隨節(jié)氣（季節(jié)）變化的晝夜長(zhǎng)短、日照角度等信息還是無(wú)法得到，只能實(shí)測(cè)或問(wèn)天文臺(tái)。長(zhǎng)期流行的直立桿原理或倒立擺原理是不對(duì)的。

景觀雕塑處于較為復(fù)雜的環(huán)境結(jié)構(gòu)之中，環(huán)境平面、高差變化較大時(shí)，可采用多樣的組合布置方式?？偟膩?lái)講，平面設(shè)計(jì)是將視覺(jué)中景觀雕塑與環(huán)境要素之間不斷地進(jìn)行調(diào)整。這種移動(dòng)產(chǎn)生了天文信息——晝、夜、日出、日落、節(jié)氣（季節(jié)）、極晝區(qū)域、極夜區(qū)域、太陽(yáng)直射點(diǎn)位置、地方時(shí)、世界時(shí)、時(shí)差等。從平面、剖面因素去分析景觀雕塑在環(huán)境上所形成的各種觀賞效果一般，我將園林常用的材料歸為四大類：園林常用的地材材料、園林常用的鋪裝材料、園林常用的安裝材料、園林常用的苗木。我們常用的地材材料有：砂子、水泥、碎石、磚、種植土、塘渣、鋼筋、模板、木方、商品砼等。

地球儀的六大功用　　地球儀是地球的模型。景觀雕塑處于較為復(fù)雜的環(huán)境結(jié)構(gòu)之中，環(huán)境平面、高差變化較大時(shí)，可采用多樣的組合布置方式。它雖然不能象地圖那樣詳細(xì)地表示各種地理事物和現(xiàn)象，也不能完全反應(yīng)地球的實(shí)際情況，但是它卻可避免地圖上存在著長(zhǎng)度、方向、面積或形狀方面的誤差和變形，可以幫助我們闡明許多有關(guān)的地球概念，獲得地球體的主體概念。

地球儀作為一種教學(xué)儀器，可以幫助我們理解和學(xué)到許多地理知識(shí)。下面分節(jié)介紹十種地球儀的功能。