銅牛耕地雕塑

鑄銅工藝品本身具備金屬材料所特有的質(zhì)感，也具有自然光澤和金屬材料美感。銅牛雕塑結(jié)合銅制品的特性，整個(gè)成品呈現(xiàn)出的金屬質(zhì)感和流線(xiàn)設(shè)計(jì)，使得銅牛的形象更加的金碧輝煌和威武勇猛。正是因?yàn)槿绱?，銅牛雕塑在雕塑市場(chǎng)上得到一致好評(píng)，并且越來(lái)占據(jù)了銅雕塑市場(chǎng)的高份額。亦是在運(yùn)用銅牛的雕塑來(lái)為企業(yè)客戶(hù)打造勇敢和氣勢(shì)如虹的運(yùn)勢(shì)。擺放在企業(yè)內(nèi)的銅牛，是對(duì)人們斗志的一種鼓勵(lì)，也是對(duì)人們信心的一種添加。

康熙《濟(jì)南府志·歲時(shí)》記載："凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于東郊。作五辛盤(pán)，俗稱(chēng)春盤(pán)，飲春酒，簪春花。里人、行戶(hù)扮為漁樵耕諸戲曲，結(jié)彩為春樓，而市衢小兒，著彩衣，戴鬼面，往來(lái)跳舞，亦古人鄉(xiāng)儺之遺也。立春日，官吏各具彩仗，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農(nóng)之意焉。為小春牛，遍送紳耆家，及門(mén)鳴鼓樂(lè)以獻(xiàn)，謂之送春。"鞭春牛的含義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術(shù)含義。山東民間要把土牛打碎，人人爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉祥。浙江境內(nèi)迎春牛的特點(diǎn)是，迎春牛時(shí)，順次向春牛即叩頭，拜完，大眾蜂擁而至，將春牛弄碎，然后將搶得的春牛泥帶回家撒在牛欄內(nèi)。由此看出，鞭春牛仍是一種繁衍巫術(shù)，即通過(guò)迎春的春牛土，撒在牛欄內(nèi)能夠促進(jìn)牛的繁衍。

開(kāi)荒牛雕塑是銅牛雕塑的一種，開(kāi)荒牛雕塑源自牛的開(kāi)拓進(jìn)取之義。一塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛蠻解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。開(kāi)荒牛又被稱(chēng)為開(kāi)拓牛，開(kāi)荒牛作品為了概括了“開(kāi)荒”這一艱巨事業(yè)的偉大意義，也是建設(shè)者吃苦耐勞、勇往直前的精神的頌揚(yáng)。一頭充滿(mǎn)力量的黃niu四蹄抓地，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹(shù)根，象征著開(kāi)拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。開(kāi)荒牛雕塑的勤懇造型帶給我們一種觸動(dòng)。