佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本團(tuán)特色演出項(xiàng)目包含有，群獅報(bào)喜，金鼓齊鳴賀升平，大頭佛，雙龍出海，步步高升，節(jié)節(jié)高，雄獅飛躍梅花樁，夜光龍獅演出，傳統(tǒng)飛鴻獅藝。

會(huì)獅及龍獅會(huì)的規(guī)則以及應(yīng)避免的動(dòng)作

〈1〉、兩獅見面雙方跪步前進(jìn)（蹲底前行），三拜禮，然后打大頭佛鼓點(diǎn)，由笑佛帶引繞行一周（由右上左下），然后用獅口來交換見面禮柬或握手，完后互相行禮參拜辭退；兩獅相遇時(shí)有七忌：一禁眨眼；舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地相當(dāng)盛行舞獅。二禁捋須；三禁起腳；四禁獅頭高舉；五禁兜后繞圈；六禁張口咬尾；七禁伏身昂頭。

〈2〉、龍獅會(huì)各種程序大約和會(huì)獅略同，惟只有行禮參拜，不能握手。其禁忌相同，龍獅會(huì)時(shí)龍不能將獅子圍住，如獅子被圍住時(shí)就必須向龍尾方向走去尋求脫身，伺機(jī)滾地或由龍身較低處跳躍出外而脫困，柬貼則由領(lǐng)隊(duì)在見面時(shí)，預(yù)先參禮交換。

民俗文化，具有廣泛而深入的時(shí)空制約性，客觀的自然生態(tài)環(huán)境決定了民俗文化形成種種鮮明的地域性特征。雖然舞龍有其文化傳承的一貫性和集體的共識(shí)性，但其地域差異還是明顯的。驚-獅子遇到危險(xiǎn),便會(huì)產(chǎn)生驚怕的動(dòng)作,舞獅者便須要將其驚怕動(dòng)作表達(dá)給觀眾。佛山自古以農(nóng)耕文化為主，以農(nóng)業(yè)為主體的人們，則多歸服于自然威力的統(tǒng)攝之下，因此其信仰的內(nèi)核是自然崇拜和具有天、地、人、物和諧統(tǒng)一的理想觀念。從佛山“舞龍”便能看出農(nóng)耕文化傳承的一貫性及其思想意識(shí)。

南獅技藝：出洞、上山、巡山會(huì)獅、采青、入洞。其中采青為有意義，相傳“采青”原來是有反清復(fù)明之意，現(xiàn)在取其意頭有“生猛”生意興隆的象征，“青”是用生菜諧音（生財(cái)，把生菜及利是懸掛起來），獅子在青前舞數(shù)回，表現(xiàn)出猶豫，然后一躍向前，把生菜一口咬下（這是采青）；再把生菜咬碎（這是碎青）；之后還要模仿獅子吃飽的表情神態(tài)（這是醉青）；再把咬碎的青吐向大家致意（寓意遍地生財(cái)）。在過去必須是具有較好的武術(shù)功底的人才能做舞龍、舞獅隊(duì)員,究其原因,主要是因?yàn)橐环矫嬗形湫g(shù)功底的人靈種健康休閑、調(diào)節(jié)身心的方式。因此在舞獅過程中，采青是的一個(gè)環(huán)節(jié)。