許多人把胎息與龜息認(rèn)為是兩種不同的呼吸，其實(shí)龜息功是武當(dāng)?shù)兰覂?nèi)功的一種修為功法，又名“玄武定”、“龜息真定功”，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。

打坐

入室打坐，先用厚褥。褥下安木饅首抵谷道。雙單搭膝均可。右手安左掌上，放臍下。正身端坐，直起腰脊。耳與肩對(duì)，鼻與臍對(duì)。唇包舌藏，垂簾正視。心之元神率意之真念，隨二目先注入鼻端。至臍下，至氣穴。任自然，如昏怠，行數(shù)息。

胎息練法：入坐之后，把神光照視中田，使神入氣中，氣包神外。用這樣的心意，鍛煉神氣，總得2年之久，練到?jīng)]有一毫雜念起動(dòng)，脈博不覺跳動(dòng)，胎息停止運(yùn)動(dòng)，定于虛空，只覺有神光，在祖竅間照耀，形成了入小定狀態(tài)。靜極生動(dòng)，忽覺全身元?dú)庀蛑刑锞蹟?，現(xiàn)出一團(tuán)真氣，涵在絳宮。從此在行住坐臥中，時(shí)刻不守而自守地存著守中抱一功夫。這一團(tuán)氣，就是絳宮之氣，包住元神，天天感覺渾渾淪淪，如在母腹懷胎一樣，隨方就圓，溫養(yǎng)于中。在此功境中，有一天夜間，入坐練功，祖竅出現(xiàn)跳動(dòng)，不一會(huì)兒，遍體全身跳動(dòng)，如炒豆粒一樣，不絕，在身上鬧成一堆。忽然口中甘露下降，急用神光凝視中田，轉(zhuǎn)卯酉周天一遍，收存田中。這樣功境，可連續(xù)兩夜，才停止不動(dòng)。又在靜定之中，忽見一輪明月，現(xiàn)于目前，即用神光視之；

  胎息功的優(yōu)點(diǎn)

如遇此景不可睜眼睛，亦勿驚、勿喜、勿執(zhí)著，可用手扶墻壁，會(huì)覺得一顆閃亮的內(nèi)丹從頭頂直降丹田。具體練法：每日子后午前取仰臥式，瞑目靜心，摒絕雜念。先鼻緩緩吸氣，吸氣極滿后閉目不息，隨即默數(shù)數(shù)字，自一至百以上。心神意念守祖竅，秋月圓。下座拂面熨雙睛，渾身上下搓一遍。伸臂長(zhǎng)腰舒筋氣，靜極而動(dòng)一陽現(xiàn)。

  初服氣時(shí)，咽氣只能達(dá)咽喉，應(yīng)以7口為宜；

幾日后，會(huì)覺得胃氣蛹動(dòng)，發(fā)出咕咕之聲，說明氣已達(dá)胃，可服氣21口，再幾日，會(huì)覺得腹部氣團(tuán)蛹動(dòng)，咕咕有聲，或聲如撕布，說明氣已入丹田，用一心不二的意念，引導(dǎo)陰陽交合。練胎息的產(chǎn)生，必須經(jīng)過三個(gè)相交，生出內(nèi)氣，才能形成胎息狀態(tài)。沒有內(nèi)氣則胎息不生。初服氣時(shí)，小便赤黃，亦勿怪，久久變色自如。辟谷可能會(huì)在不同時(shí)日出現(xiàn)，不思飲食不餓的情況可辟谷，這時(shí)服氣增至81次，但不可強(qiáng)求辟谷，須順其自然。