假山的作用

假山能組織劃分、分隔空間。利用假山大型建筑物特性對園林空間進(jìn)行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰€或視點(diǎn)引到高處或低處，創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。

假山賞鑒：主峰由整塊石料作成，雄居于盆左側(cè)，并向右方傾斜，至頂部又向回折，形成較強(qiáng)的力度感和動勢。配峰和遠(yuǎn)山極為平庸簡單，對主峰起著烘托、配村作用。對比之下，主峰愈發(fā)醒目，是正規(guī)畫面的視覺中心。故作者對此價格花了很大功夫，整個主峰外形勢態(tài)變化自然，既玲瓏清秀，又峻峭雄偉。細(xì)部紋理采用卷云皴法技法價格，使高聳的山峰猶如朵朵云彩，上下翻滾，增加了山的形態(tài)。皴法與山石輪廓和諧融洽，渾然一體，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)力。

假山園林哲學(xué)

一片假山就是一片生命的天地。中國園林創(chuàng)造，就是對活力的恢復(fù)，創(chuàng)造一個鳶飛魚躍的世界。假山乃至中國藝術(shù)的枯木等等，都是在幾乎絕滅中，表現(xiàn)盎然的生命活力?？萆剿畬⒛阋鋈碎g，引向廣遠(yuǎn)的宇宙，而假山，是人間的，親近的，蔥翠的，活潑的，平常的，自然的。中國園林的哲學(xué)如果以禪宗語表達(dá)的話，可以叫做“無風(fēng)蘿自動，不霧竹長昏”。這里也是一個靜謐的空間，也是一個深幽的世界，枯石林立，古木參天，但它在寧靜中有躍動，枯朽中有生機(jī)。




假山在園林中的地位受到了極大的挑戰(zhàn)，但也促使園林工作者不斷實(shí)踐創(chuàng)新，尋求假山的發(fā)展之道。本文通過對假山藝術(shù)的發(fā)展過程及施工技藝的淺顯認(rèn)識，從中提取精華，并著重介紹了北京地區(qū)園林中，其從內(nèi)容到形式到環(huán)境空間的多樣發(fā)展和變化。在現(xiàn)代園林中，假山設(shè)計(jì)在跨領(lǐng)域多學(xué)科的協(xié)調(diào)下展示了它更為廣闊的創(chuàng)作遠(yuǎn)景。同時，現(xiàn)代園林假山正處于探索、發(fā)展的過程之中，它將不斷豐富園林的內(nèi)涵，并與之相協(xié)調(diào)、融合。