云鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞?！杜f唐書·音樂志》在“銅拔”條中有：“銅拔、亦謂之銅盤，出西戌及南蠻。

云鑼屬于金屬體鳴樂器族內(nèi)的變音打擊樂器類，音色清澈、圓潤、悅耳、余音持久，但音量不大。不是小型民族樂隊(duì)的固定編制，但大型民族樂隊(duì)中較為常用。其作用如西洋樂隊(duì)中的三角鐵，音量雖然不大，但點(diǎn)綴作用明顯。

云鑼在我國各地廣為流傳，主要用于歷史比較悠久的鼓吹樂、吹打樂和、道教音樂中。在蘇南吹打、十番鼓、十番鑼鼓、福州十番、河北吹歌、山東鼓吹、山西鼓樂。樂曲有《水庫凱歌》、《旭日東升》、《漁舟凱歌》、《鋼水奔流》等。

镲片的保養(yǎng)

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。銅制，圓形扁平，直徑約3_0_公分，有鑼門(_即鑼心，直徑約1_0_公分的圓平面)_、鑼邊(_與鑼心相連的外圍斜面)_兩部分。

演奏前后，演奏前zui好戴上手套，將镲片從镲片包里拿出來。假如沒有手套，要拿住镲片的邊緣，不要將指印印在镲片上，手上的水和油會(huì)讓镲片生銹。演奏后記得盡快將镲片用干布擦拭一遍，特別是制音時(shí)留下的指印、舞臺(tái)太熱流出的汗、鼓棒敲擊留下的白點(diǎn)。在《樂書》中提及銅鑼在中原出現(xiàn)時(shí)說：“后魏自宣武以后，始好胡音。都要盡可能擦掉，由于時(shí)間一長就真的擦不掉了。

平常保養(yǎng)其實(shí)就是不用的時(shí)分也要經(jīng)常拿出來擦，把镲片上的一切污漬都擦掉。記住一定要那比擬柔軟的布干擦。不能夠添加任何油或者水。

春鑼

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。古代鑼曾稱為"金"，并用于占爭，兩軍交戰(zhàn)，常以鑼來指揮，有鳴"金"收兵之說。

新中國成立后，萍鄉(xiāng)一批民間說唱藝術(shù)的活躍分子將萍鄉(xiāng)春鑼進(jìn)行藝術(shù)加工，在唱腔上作了較大的修改。在50年代，當(dāng)?shù)刂幻泥l(xiāng)間藝人榮某將萍鄉(xiāng)春鑼敲到了北京天一安門，唱進(jìn)了人民一大會(huì)堂。為了提高萍鄉(xiāng)春鑼的藝術(shù)品味，萍鄉(xiāng)市采茶戲團(tuán)原副團(tuán)長雍開全將清唱的萍鄉(xiāng)春鑼進(jìn)行了配曲，在唱腔上將萍鄉(xiāng)采茶戲的反情調(diào)融合在萍鄉(xiāng)春鑼里?？朔嗽撉N原先唱腔低調(diào)，吐字不清等弱點(diǎn)和缺陷，使表演者的唱腔時(shí)而低沉、時(shí)而高亢；克服了原先樂器單一，一個(gè)人獨(dú)自“作戰(zhàn)”的局面，使一些大型的樂器也為這門獨(dú)特的說唱藝術(shù)服務(wù)。鑼聲起起落落意味深長，村民用結(jié)繭的雙手通過鑼鍍亮蕞吉祥的日子。

春鑼的歷史

漢川市華旺銅鑼廠的傳統(tǒng)產(chǎn)品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產(chǎn)品，我廠生產(chǎn)的銅鑼樂器系列產(chǎn)品是采用放心秘方與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)處理再經(jīng)過人工精制而成。該產(chǎn)品具有美觀大方、經(jīng)久耐用、音質(zhì)純樸、悅耳動(dòng)聽、且響徹云霄，獨(dú)具民族特色，產(chǎn)品問世以來，暢銷國內(nèi)及東南亞。元代云鑼還用于音樂中，如在山西芮縣永樂鎮(zhèn)的永樂宮元代壁畫《奏樂圖》和三清殿斗拱間的裝飾畫中，均畫有演奏云鑼的圖像，宮中壁畫反映的是道教生活，表明云鑼早期已用于道教音樂。

1956年，春鑼藝人榮孝善在北京舉行的中國首屆民間藝術(shù)節(jié)上表演，開創(chuàng)了春鑼登大雅之堂的先例。1998年、2002年，作為江西惟一的代表曲種，萍鄉(xiāng)春鑼先后在內(nèi)蒙古呼和浩特和北京長安大戲院參加了第三、四屆中國曲藝節(jié)。春鑼儼然成為萍鄉(xiāng)的一張“文化名片”。20世紀(jì)以來，鑼已廣泛用于地方戲曲、民間音樂、民間娛樂和節(jié)慶活動(dòng)中，參加各種樂隊(duì)的演奏。從單人唱發(fā)展到兩人或多人唱，單純的鑼鼓伴奏到增加二胡、琵琶、嗩吶等樂器伴奏，萍鄉(xiāng)春鑼從內(nèi)容到形式都進(jìn)行了創(chuàng)新。但沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，缺乏活動(dòng)場地、設(shè)施，專業(yè)創(chuàng)作人員和演出人才青黃不接，這也是春鑼這一民間珍品當(dāng)前的現(xiàn)狀

春鑼在萍鄉(xiāng)有近200年的歷史。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的農(nóng)民對季節(jié)變化模糊不清，為了不耽誤農(nóng)民播種春耕，朝廷每年春季就派員到鄉(xiāng)間地頭鳴鑼告示，動(dòng)員農(nóng)民耕作。隨著日歷的出現(xiàn)和普及，春鑼失去了存在的實(shí)際意義。威風(fēng)鑼主要用于威風(fēng)鼓的演奏,鑼呈平面,直徑約400毫米450毫米,卷邊高40毫米50毫米,重約2。于是，從解放前開始，每年的正月一些略懂說唱藝術(shù)的民間藝人就以手里敲著鑼鼓、口里用萍鄉(xiāng)方言唱贊歌的形式走村串戶，以求得主人賞賜的少許錢幣。春鑼，當(dāng)時(shí)成為了窮人謀生的一種手段