墓地選址原則：注重整體

風(fēng)水一詞出自《葬書》：'氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。'風(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，以人為中心，把天地萬物都當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求較佳組合。這其實與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其他原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點。

公墓外在環(huán)境：

　1. 大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。

　2. 左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低。

　3. 前方要有山向，要遠。

　4. 中間名堂要寬要大、寬能容千軍萬馬。

　5. 中間要有水系環(huán)繞。

 樹葬、草坪葬顧名思義，把親人的骨灰撒入樹下或埋入草坪下的喪zang方式。這兩種喪zang方式較大的優(yōu)點在于，不留墓碑、地面除一小小紀(jì)念碑或標(biāo)識外，沒有任何殯葬設(shè)施，不僅占地面積小，而且還能綠化山林、改善生態(tài)環(huán)境。

墓穴的雙脈要是短股,但如不順穴情,就應(yīng)該從權(quán)變通

墓穴的雙脈要是短股，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適合短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說。脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變辦法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適合枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變辦法。大略相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需求隨時靈敏通融，不行過於拘執(zhí)。作穴時要觀察上下的分龍、滴水，前後的接氣、迎堂的狀況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，後面的接氣等部位應(yīng)予以維護，這是變法中不行變，從權(quán)中不行移的部位。