至道功功理

廣成子至道功的功理，如廣成子在回答黃帝時(shí)的問(wèn)所說(shuō):.我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。可見(jiàn)至道功強(qiáng)身益壽的機(jī)理，在于通過(guò).守一，(練靜功)使調(diào)節(jié)人體生命活動(dòng)的“中和”，之氣得以保存，從而起到的作用。正如唐代成玄英《道藏·南華真經(jīng)注琉》中所說(shuō):.保恬淡一心，處中和妙道，攝衛(wèi)修身，雖有壽考之年，終無(wú)衰老之日?！?br />

睡的姿勢(shì)也有講究

《論語(yǔ)》曰：“寢不尸?！币簿褪钦f(shuō)睡覺(jué)時(shí)不仰臥?！端问贰る[逸傳》載陳摶老祖，“每寢處，多百余日不起。”相傳其安睡秘訣是，左側(cè)臥時(shí)屈著左腿，屈著左臂，并以左手撐頭，右腿伸直，而右手則放在右腿間；右側(cè)臥時(shí)，則相反。

雖然后來(lái)《半山翁詩(shī)》對(duì)陳摶的臥姿提出質(zhì)疑，但是作為隱士，能進(jìn)入那種似睡非睡、神氣相抱的篤靜狀態(tài)，也就進(jìn)入了人生境界的某種。

注意放松精神

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是由于衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽(yáng)，則陰氣虛，故目不瞑。其病因可歸納為環(huán)境性、精神性、器質(zhì)性三類(lèi)，又以精神性為多見(jiàn)。

根據(jù)中醫(yī)學(xué)辨證論治，在臨床上要辨其虛實(shí)，虛證多由陰血不足引起；實(shí)證多為肝郁化火痰熱內(nèi)擾，壅遏胃腑。癥狀輕者，可以選擇八段錦功法，并配合印堂、神庭、睛明、攢竹、太陽(yáng)、風(fēng)池、肩井等穴位，這些頭面及頸肩部穴位可以使你緊張的神經(jīng)松弛下來(lái)。癥狀嚴(yán)重者，還應(yīng)配合食物和。

滋補(bǔ)服食類(lèi)

　　這類(lèi)養(yǎng)生方法又稱(chēng)為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本、金石兩類(lèi)。道教宣揚(yáng)服食用金石等煉成的丹藥可長(zhǎng)生，已被實(shí)踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類(lèi)，多有滋補(bǔ)作用，服食得當(dāng)，當(dāng)非無(wú)益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、、茯苓、枸杞、、五味子、人參、干地黃等，對(duì)人均有滋補(bǔ)作用。辟谷大略可分為辟谷后服氣、辟谷后飲水、辟谷后服食三種，其中辟谷服藥法有百種之多。這三種辟谷法，一般都與服氣等類(lèi)靜功配合。