請(qǐng)問(wèn)戴不銹鋼項(xiàng)鏈對(duì)身體有什么好處？(或壞處)

沒(méi)有害

不銹鋼美觀大方，輕便耐用，耐腐蝕不生銹，頗受人們青瞇。不銹鋼是由鐵鉻合金滲入鎳、鉬、鈦、鎘、錳等微量金屬元素制成，這些微量金屬元素對(duì)人體是有害，只要不去接觸一些強(qiáng)電解質(zhì)的物質(zhì)就可以了，比如蘇打水，酸堿類(lèi)等，這些一般都很少接觸的，洗澡的時(shí)候記得取下來(lái)，本身不銹鋼表面又附著一層氧化物保護(hù)膜.如果有接觸到強(qiáng)電解質(zhì)物質(zhì)，用清水清洗一下就可以了洗臉的時(shí)候別忘了給你的飾品也擦一下，保持清潔就沒(méi)有問(wèn)題了，至于樓上所說(shuō)的膚色過(guò)敏，也是有一小部分人會(huì)有的，就好像有人對(duì)花粉啦香水啦青沒(méi)素等過(guò)敏一樣的，合適就帶，過(guò)敏就不要帶就好了。金飾的風(fēng)格都與以往大不同，現(xiàn)在的金鏈子也是越來(lái)越粗了，可很多人都很喜歡戴。

簡(jiǎn)述一下手鏈的起源是因?yàn)槭裁矗?

一個(gè)人佩戴這樣和“首飾”越多，他也就越有可能佩戴更多更貴重的首飾。事實(shí)上，這些勇敢者往往喜歡用一些鮮艷奪目、便于識(shí)別的的體裝飾在身上，如美麗的羽毛、猛獸的牙齒、難得的貝殼乃至貴重的“美石”(玉石)等作為象征的標(biāo)志，以顯示、炫耀自己的力量和威信。普列漢諾夫在《論藝術(shù)》中說(shuō)：“這些東西開(kāi)始只是作為勇敢、靈巧和有力的標(biāo)記而佩帶的，只是到了后來(lái)。白于玉》中寫(xiě)書(shū)生吳生偶入仙境與一個(gè)紫衣仙女歡好，臨別時(shí)，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。也正是由于它們是勇敢、靈巧和有力標(biāo)記，所以開(kāi)始引起審美的感覺(jué)，歸入裝飾品的范圍?！?img src="http://img3.dns4.cn/pic/269069/p9/20190320154653_2394_zs_sy.jpg" />

　　是一種圖騰崇拜。日月星辰， 風(fēng)雨雷電，這些本來(lái)都是普通的自然現(xiàn)象；但在原始人看來(lái)，這些東西都具有某種神奇的力量。原始人與大自然朝夕相處，與太陽(yáng)、月亮、星星、河水以及飛走獸相依為伴，他們非常崇拜這些自然界賜予他們生存的物質(zhì)。久而久之，這物質(zhì)深深地印在他們的腦海中，成為一種具有神奇力量的圖騰。他們右者把它視為自己的祖先或者保護(hù)神，或者把看作是本氏族、本部落的血緣親屬而加以膜拜。沉淀硬化不銹鋼基體為奧氏體或馬氏體組織，沉淀硬化不銹鋼的常用牌號(hào)有04Cr13Ni8Mo2Al等。一開(kāi)始，人類(lèi)為了使這些圖騰能夠保護(hù)自己，就將自己同化于這些圖騰。慢慢地，人們把這些圖騰融入了他們的首飾中，把他們的首飾做成這些圖騰的形象或形狀，如像太陽(yáng)，滿(mǎn)月一樣的圓形手鐲、戒指；像鳥(niǎo)形狀的冠、發(fā)束等等。

　　作為一種保護(hù)符。恩格斯指出：“在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們還完全不知道自己的身體構(gòu)造，并且受夢(mèng)中景像影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺(jué)不是他們身體的活動(dòng)，而是一種獨(dú)特的，寓于這個(gè)身體之中而在死時(shí)就離開(kāi)身體的零魂中的活動(dòng)?！痹既讼嘈湃f(wàn)物都有零魂，而且零魂有善惡之分，給人類(lèi)帶來(lái)幸福和歡樂(lè)的是善靈，相反帶來(lái)災(zāi)難和疾病的是惡靈。原始人為了使那些惡靈不能近身，同時(shí)能夠得到善靈的保護(hù)，便用繩子把貝殼、小礫石、羽毛、獸齒、樹(shù)葉和果實(shí)等東西戴在身上，他們相信，這些東西具有一種人眼看不見(jiàn)的超自然的力量，有了它人就能得到保佑，邪就會(huì)被驅(qū)走。而對(duì)情感，藝術(shù)，沖動(dòng)，自我，不同，不從，這種理念卻是少之又少。這些起減保護(hù)和驅(qū)逐作用的東西后來(lái)就以某種裝飾品的形狀在人體上，成了一種專(zhuān)門(mén)的首飾。而且，這種習(xí)俗與意義也被保留下來(lái)，首飾也被人類(lèi)賦予了更多美好的寄托與神秘的色彩。

手鐲作用的有哪些？

手鐲的作用大體有三個(gè)方面：一是顯示身份，突出個(gè)性；二是美化手臂；三是保健身體。手鐲一般佩戴在左手上，鑲寶石手鐲應(yīng)貼在手腕上，不鑲寶石的，可松松戴在腕部。只有成對(duì)的手鐲才能左右腕同時(shí)佩戴。

　　“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。

　　手鐲在古代有很多的稱(chēng)謂，“跳脫”就是其中一種，宋計(jì)有功所著《唐詩(shī)紀(jì)事》中有個(gè)故事，唐文宗有一天考問(wèn)群臣：“古詩(shī)里有‘輕衫襯跳脫’句，你們有誰(shuí)知道“跳脫”是什么東西?”大家都答不上來(lái)。文宗告訴他們：“跳脫即今之腕釧也?！?古代的文學(xué)作品中，常見(jiàn)女子以手鐲相贈(zèng)戀人的情節(jié)。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈(zèng)羊權(quán)金和玉的跳脫。色銀有以下幾種的常見(jiàn)分類(lèi)：1、98銀英文標(biāo)識(shí)為980S，表示含銀量98%、含紫銅2%的首飾銀。蒲松齡《聊齋志異.白于玉》中寫(xiě)書(shū)生吳生偶入仙境與一個(gè)紫衣仙女歡好，臨別時(shí)，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。

　　手鐲作為信物的功能越來(lái)越淡了，但它仍然是女孩子們手腕上美的風(fēng)景線，古典與現(xiàn)代在不經(jīng)意間暗暗地聯(lián)系在一起，戴著手鐲的姑娘，可能已經(jīng)不知道古代女性腕上的玉鐲常常背負(fù)著盟誓的重托了。

　　耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指一樣，手鐲作為一種首飾，被人們作為服裝的配套裝飾，作為藝術(shù)品來(lái)修飾自己，作為個(gè)人風(fēng)格、愛(ài)好的一種裝扮手段，正在被越來(lái)越多的人所接受并運(yùn)用。手鐲的佩戴，其審美功能往往是放在首位的。

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雖然與銀的或者是鈦鋼的比，K金的首飾還是略貴，但是K金首飾還是值得購(gòu)買(mǎi)，因?yàn)樗梢宰屇愦骱芫煤芫?/span>

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有一句話(huà)叫做：貴的除了貴沒(méi)有別的缺點(diǎn)，便宜的除了便宜沒(méi)有別的優(yōu)點(diǎn)。這一句，我覺(jué)得這里非常適用。

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