鑄銅天使神像鑄銅天使神像

為什么中國(guó)人多數(shù)認(rèn)為拜佛(釋迦牟尼)能帶來(lái)好運(yùn)(而少人有拜道教的那些)？

主要是歷史原因，道教一直到明朝都很興盛，明朝晚期，由于皇帝信道，社會(huì)上非君思潮又高漲，反皇帝，所以道教階段性的走下坡路。

到了滿清，才是道教大衰落的真正原因。滿清沒(méi)有自己的正統(tǒng)信仰，又刻意打壓漢文化，尤其是打壓道教，引入蒙古和西藏的藏傳，打壓道教、儒家，漢傳也受到一些影響，只不過(guò)漢傳和藏傳同源，很難將他們區(qū)分開(kāi)而已。道教卻越來(lái)越衰落。

明朝道教只是階段性的衰落，與漢唐宋等歷代一樣，與其他各種思想展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，一旦政府趨于穩(wěn)定，就將重新建立道教在中國(guó)難以取代的正統(tǒng)國(guó)教地位。而清朝道教大衰則是決定性的，要驅(qū)除漢文化的影響。

《道門科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全。主要是歷史原因，道教一直到明朝都很興盛，明朝晚期，由于皇帝信道，社會(huì)上非君思潮又高漲，反皇帝，所以道教階段性的走下坡路。”《三國(guó)志》云：“張魯在漢中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾?！薄稘h天師世家》中載：唐代1代天師張通元……歲大疫，以標(biāo)植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠(yuǎn)千里而至。

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。一日九天玄女想試探他的決心，化作美女，在他打坐旁梳妝（梳妝臺(tái)的由來(lái)），他不為所動(dòng)，玄女又走近假意勾引他，他憤慨拒絕，玄女假裝羞憤投崖。然而在幾年前，中國(guó)健康飲用水專業(yè)主任李復(fù)興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關(guān)。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，水分子是由六角、五角、四角等形態(tài)的眾多分子團(tuán)緊密連在一起構(gòu)成。但只有六角形的水分子，才是自然界中清潔、美麗的原始“生命活水”。

另外道教還認(rèn)為：在施術(shù)時(shí)，是否有誠(chéng)信也是很重要的。故患者如堅(jiān)信..水能..的心理作用，會(huì)使其..更似如虎添翼。

德國(guó)一個(gè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)..的研究發(fā)現(xiàn)，如果患者真的相信會(huì)發(fā)生作用，那么即便在使用假藥的情況下，也可以導(dǎo)致其大腦釋放..物質(zhì)，達(dá)到跟使用真藥一樣的效果。

有人曾經(jīng)對(duì)手術(shù)后的做過(guò)如下的統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)：手術(shù)..作用消失后，絕大多數(shù)會(huì)感覺(jué)到疼痛。真武大帝本是上天星辰北宮玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合稱。當(dāng)報(bào)告疼痛難以忍受時(shí)，醫(yī)生給注射一針沒(méi)有任何藥理作用的蒸餾水，但告訴注射的是..效果..的...，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有35%的疼痛確實(shí)己被減輕。并且發(fā)現(xiàn)想要獲取求治的愿望越強(qiáng)烈，其效果越好。而對(duì)某些暗示性極強(qiáng)的來(lái)說(shuō)，其心理作用甚至?xí)^(guò)一些的藥理作用。

在傳統(tǒng)文化的古籍記載中，咒語(yǔ)的功能大致可分為：息災(zāi)滅禍、祈福保安、增益開(kāi)慧、強(qiáng)身等作用。一般來(lái)說(shuō)念咒要熟練操作萬(wàn)次以上才能以心應(yīng)咒，咒力的大小與念咒人內(nèi)在的功力大小成正比。由于咒語(yǔ)凝集了自然界中的特殊信息，施術(shù)者本身的嗔氣加上隱態(tài)能量的幫助，其作用和威力是巨大的，它可傳播到很遠(yuǎn)的地方，可振動(dòng)相應(yīng)的目標(biāo)、臟腑和其它物質(zhì)。用咒語(yǔ)可使施術(shù)者節(jié)省大量真氣，減少自身?yè)p耗獲得事半功倍之效。

謝煥章曾經(jīng)講述：“咒語(yǔ)有物理性能，它能產(chǎn)生次聲波，助長(zhǎng)功能?！彼哉f(shuō)咒語(yǔ)不可泛泛而念。一般來(lái)說(shuō)念咒要熟練操作萬(wàn)次以上才能以心應(yīng)咒，咒力的大小與念咒人內(nèi)在的功力大小成正比。