中國(guó)動(dòng)物雕塑作品早出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，多屬陶塑、石雕，也有少量和木雕。在河南裴李崗文化遺址出土有陶塑豬、羊頭，距今約7000多年。遼寧東溝后洼遺址出土有很多滑石雕成的虎、豬、狗、雞、鵝、各式動(dòng)物雕塑圖集鷹、蟬、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、魚(yú)等形象，造型單純而生動(dòng)。其中一件屈身、闊口、大眼、有角的龍，為已知早的石雕龍的形象。浙江余姚河姆渡遺址也出土有陶塑和牙、木雕刻的豬、羊、魚(yú)、鳥(niǎo)、蜥蜴等動(dòng)物形象，形體不大，已具備圓雕、浮雕、線刻等不同表現(xiàn)形式。其中一件陶豬，高4.5厘米，長(zhǎng)6.3厘米，作低頭疾走的動(dòng)勢(shì)，體肥、口方，腹部肌肉松弛，將一頭老母豬的形態(tài)，概括而傳神地表現(xiàn)了出來(lái)。魚(yú)的身上戳出圓圈或圓窩，以象征魚(yú)鱗。“雙鳳朝陽(yáng)”，長(zhǎng)16.6厘米，在正中部位，以陰線刻出一組大小不等的同心圓,外緣有跳動(dòng)的光芒,兩側(cè)對(duì)稱地雕出回首相顧的雙鳥(niǎo)，構(gòu)成相當(dāng)完整的圖案。后洼遺址和河姆渡文化距今都在6000年以前。

廣場(chǎng)雕塑的造型是籠統(tǒng)的

廣場(chǎng)雕塑屬于鑄銅雕塑，很多城市廣場(chǎng)都會(huì)有一些廣場(chǎng)雕塑矗立在城市中心，廣場(chǎng)雕塑也是鑄銅雕塑一種方式之一，廣場(chǎng)雕塑首要使用在園林、廣場(chǎng)等裝飾。可供人們觀賞，且觀賞價(jià)值高，備受廣大人民的喜歡。

廣場(chǎng)雕塑制作需要正規(guī)的鑄銅雕塑公司操作才行，廣場(chǎng)雕塑能夠依照人的思想，進(jìn)行制作，或與周圍的環(huán)境相交融，但總的來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)雕塑的造型是籠統(tǒng)的。仔細(xì)觀賞品嘗才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的觀賞價(jià)值。

廣場(chǎng)銅雕在廣場(chǎng)空間構(gòu)圖中所扮演的人物和發(fā)揮的作用是它與廣場(chǎng)進(jìn)行空間對(duì)話的重要方式，也是其聯(lián)系廣場(chǎng)空間的邏輯樞紐，更是雕塑自身之三維特性的空間價(jià)值表現(xiàn)，鑄銅廣場(chǎng)雕塑造型可依照制作人的思想，進(jìn)行制作， 或與周圍的環(huán)境相交融， 但總的來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)雕塑的造型是籠統(tǒng)的。仔細(xì)觀賞品嘗才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的觀賞價(jià)值。

動(dòng)物雕塑中銅貔貅容合了猛獸的特點(diǎn)

在古代銅麒麟與龍鳳龜視為“四靈”，人們對(duì)麒麟的崇拜就像人們對(duì)龍鳳的崇拜是一樣的，在銅麒麟身上寄托著古代人們對(duì)仁道德政的向往和贊美，在現(xiàn)代社會(huì)上常把銅麒麟做為吉祥物，深受人們的喜愛(ài)。

我們?cè)趤?lái)看貔貅，貔貅同麒麟一樣也是通過(guò)多元容合而成的一種神物，其融合對(duì)象有豹、熊、虎、鹿、犬、熊貓等等，貔貅有雌雄之分，也有獨(dú)角和雙角之分，貔貅可列入龍族或者亞龍族，理由是其容合對(duì)象與龍有著相同之處，據(jù)此還有人將貔貅當(dāng)成是龍的后代，俗話說(shuō)龍生九子各有不同，被當(dāng)做龍的第幾子。

動(dòng)物雕塑中銅貔貅因其容合了猛獸的特點(diǎn)，后世常把銅貔貅作為招財(cái)、的功能，后世又說(shuō)銅貔貅能夠聞到錢(qián)的味道，并能夠?qū)⑵湟Щ貋?lái)給主人等等說(shuō)法，因此做生意的人常會(huì)在家中供奉銅貔貅來(lái)達(dá)到招財(cái)?shù)淖饔谩?/p>