木制牌匾的制作工藝

(一）木頭的特性及選材木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，是雕刻的材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細(xì)密的作品，而且在制作過(guò)程中和保存時(shí)不易斷裂受損，有很高的收藏價(jià)值，只是雕起來(lái)比較費(fèi)工夫、容易損傷刀具。如果把握不大，可用硬紙片先畫好剪下與雕件缺損處對(duì)接一下，準(zhǔn)確后再把它畫在木料上鋸下。

比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形象比較概括的作品，雕鑿起來(lái)也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說(shuō)來(lái)，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動(dòng)態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當(dāng)然，這種木材的造型設(shè)計(jì)應(yīng)是以高度概括為主，過(guò)于復(fù)雜和過(guò)于小的體積，不僅會(huì)破壞木紋，還會(huì)造成視覺(jué)上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對(duì)木材有所認(rèn)識(shí)，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。要想提高導(dǎo)示信息的品質(zhì)，就必須采用多類別信息相結(jié)合的導(dǎo)示系統(tǒng)，換句話說(shuō)僅使用箭頭或者路牌不僅會(huì)使導(dǎo)示信息太過(guò)單一，還會(huì)引起游客的反感，如果能夠綜合使用平面地理圖、箭頭、路牌等導(dǎo)示方法，便會(huì)增加信息的理解容易程度，也會(huì)將公園信息展示的比較詳細(xì)。

（二）木材的干燥處理

1、人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進(jìn)水分蒸發(fā)，使木材干燥。（根據(jù)木材的大小、厚薄，如4cm板材烘干時(shí)間一般需要一個(gè)星期），干燥的程度蕞高可使木材含水量?jī)H達(dá)3%。但經(jīng)過(guò)高溫蒸發(fā)后的木質(zhì)發(fā)脆失去韌性容易受到損壞而不利于雕刻。通常講原木干燥的程度應(yīng)保持在含水量30%左右。6、最后打磨上色，不過(guò)復(fù)古仿舊上色也很重要，一定要跟原雕刻件相融洽。

2、自然干燥：將木材分類放置通風(fēng)處（板材、方才或圓木），擱置成垛，垛底離地60cm左右，中間留有空隙，使空氣流通，帶走水分，木材逐漸干燥。自然干燥一般要經(jīng)過(guò)數(shù)年或數(shù)月，才能達(dá)到一定的干燥要求。

3、簡(jiǎn)易人工干燥：一是用火烤干木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹(shù)脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時(shí)間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。

（三）刀具的應(yīng)用

刀具是從事木雕創(chuàng)作的直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過(guò)程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊備，會(huì)磨會(huì)用，不僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運(yùn)鑿洗練灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

木雕的輔助工具主要有敲錘、斧子、鋸子、木銼。斧子的用途是配合出坯,大量砍削木料，注意砍削時(shí)不宜用力過(guò)大，不可直上直下砍，斧刃應(yīng)與垂直的木紋保持45度左右，否則，木料會(huì)開(kāi)裂。木銼的用途主要是在圓雕的細(xì)坯階段，可代替平刀將刀痕鑿跡銼平整以便修光，又可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說(shuō)，就是由外向內(nèi)，一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。

（四）木雕雕刻技法

所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說(shuō)，就是由外向內(nèi)，一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。在一次次的減法造型中，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出”的快感。甚至因木質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄，但如處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過(guò)程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫時(shí)，感到難的莫過(guò)與筆觸，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。斧子的用途是配合出坯,大量砍削木料，注意砍削時(shí)不宜用力過(guò)大，不可直上直下砍，斧刃應(yīng)與垂直的木紋保持45度左右，否則，木料會(huì)開(kāi)裂。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。

標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)及制作的時(shí)尚性體現(xiàn)

     標(biāo)識(shí)，可以簡(jiǎn)單的認(rèn)可為符號(hào)，所以，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)里包含著一定的符號(hào)美。我們現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)到的事物、文字、色彩等，都是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的藝術(shù)來(lái)源，把它們進(jìn)行一定的藝術(shù)提煉加工后，就抽象成了有完整藝術(shù)性的圖形符號(hào)，這種獨(dú)特的符號(hào)美，具有簡(jiǎn)潔時(shí)尚性，讓人一目了然，賞心悅目，是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)尚性的一大特點(diǎn)。毛料加工：將鋸材加工成外形尺寸準(zhǔn)確的零件，為木質(zhì)標(biāo)識(shí)牌的凈料加工提供準(zhǔn)確的定位基準(zhǔn)。

　　標(biāo)識(shí)，在使用過(guò)程中，不是單獨(dú)存在的，一般都是成組出現(xiàn)在視覺(jué)傳播物之中。如果繁冗復(fù)雜，就會(huì)顯的雜亂無(wú)章，所以，凝練美也是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)尚性的特征之一。凝練不等同于簡(jiǎn)單，只有經(jīng)過(guò)精心的藝術(shù)提練和概括，才能獲得凝練的結(jié)構(gòu)美。

　　在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)里，語(yǔ)言必須要單純易懂，不求復(fù)雜，但求清新，要堅(jiān)持高度單純且還要保持高度敏感，只有這樣的標(biāo)識(shí)才會(huì)更加深入人心，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的藝術(shù)難度就體現(xiàn)在這里。而標(biāo)識(shí)的單純美也成為了標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)尚性的徍體現(xiàn)。

　　標(biāo)識(shí)牌制作應(yīng)該美觀。指示牌發(fā)揮作用的途徑是懸掛在社會(huì)生活各個(gè)角落被人們看到，因此它會(huì)變成懸掛環(huán)境的一部分，其外形影響到環(huán)境的美觀度，對(duì)大眾的審美感受也會(huì)產(chǎn)生重要影響，所以，指示牌制作時(shí)應(yīng)該注意美觀，但不需繁瑣。

戶外標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作的五大要點(diǎn)

1、獨(dú)特性戶外標(biāo)識(shí)的對(duì)象是動(dòng)態(tài)中的行人，行人通過(guò)可視的標(biāo)識(shí)形象來(lái)接受商品信息，所以戶外標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要統(tǒng)盤考慮距離、視角、環(huán)境三個(gè)因素?！　?

　　在空曠的大廣場(chǎng)和馬路的人行道上，受眾在10米以外的距離，看高于頭部5米的物體比較方便。所以說(shuō)，設(shè)計(jì)的一步要根據(jù)距離、視角、環(huán)境三因素來(lái)確定標(biāo)識(shí)的位置、大小。常見(jiàn)的戶外標(biāo)識(shí)一般為長(zhǎng)方形、方形，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)具體環(huán)境而定，使戶外標(biāo)識(shí)外形與背景協(xié)調(diào)，產(chǎn)生視覺(jué)美感。形狀不必強(qiáng)求統(tǒng)一，可以多樣化，大小也應(yīng)根據(jù)實(shí)際空間的大小與環(huán)境情況而定。如意大利的路牌不是很大，與其古老的街道相統(tǒng)一，十分協(xié)調(diào)。同時(shí)，要在景觀造型和信息功能上相互補(bǔ)充，構(gòu)建—個(gè)類型多樣、功能完備的鄉(xiāng)村景區(qū)標(biāo)識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的整體氣質(zhì)。戶外標(biāo)識(shí)要著重創(chuàng)造良好的注視效果，因?yàn)闃?biāo)識(shí)成功的基礎(chǔ)來(lái)自注視的接觸效果。

　　2、提示性既然受眾是流動(dòng)著的行人，那么在設(shè)計(jì)中就要考慮到受眾經(jīng)過(guò)標(biāo)識(shí)的位置、時(shí)間。

　　繁瑣的畫面，行人是不愿意接受的，只有出奇制勝地以簡(jiǎn)潔的畫面和揭示性的形式引起行人注意，才能吸引受眾觀看標(biāo)識(shí)。所以戶外標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要注重提示，圖文并茂，以圖像為主導(dǎo)，文字為輔助，使用文字要簡(jiǎn)單明快切忌冗長(zhǎng)。

　　3、簡(jiǎn)潔性簡(jiǎn)潔性是戶外標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要原則，整個(gè)畫面乃至整個(gè)設(shè)施都應(yīng)盡可能簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)時(shí)要獨(dú)具匠心，始終堅(jiān)持在少而精的原則下去冥思苦想，力圖給觀眾留有充分的想象余地。

　　要知道消費(fèi)者對(duì)標(biāo)識(shí)宣傳的注意值與畫面上信息量的多少成反比。畫面形象越繁雜，給觀眾的感覺(jué)越紊亂；畫面越單純，消費(fèi)者的注意值也就越高。這正是簡(jiǎn)潔性的有效作用。

　　4、計(jì)劃性成功的戶外標(biāo)識(shí)必須同其他標(biāo)識(shí)一樣有其嚴(yán)密的計(jì)劃。

　　標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者沒(méi)有一定的目標(biāo)和標(biāo)識(shí)戰(zhàn)略，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)便失去了指導(dǎo)方向。所以設(shè)計(jì)者在進(jìn)行標(biāo)識(shí)創(chuàng)意時(shí)，首先要進(jìn)行一番市場(chǎng)調(diào)查、分析、預(yù)測(cè)的活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上制定出標(biāo)識(shí)的圖形、語(yǔ)言、色彩、對(duì)象、宣傳層面和營(yíng)銷戰(zhàn)略。標(biāo)識(shí)一經(jīng)發(fā)布于社會(huì)，不僅會(huì)在經(jīng)濟(jì)上起到先導(dǎo)作用，同時(shí)也會(huì)作用于意識(shí)領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活起到潛移默化的作用。因而設(shè)計(jì)者必須對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，使作品起到積極向上的美育作用。標(biāo)識(shí)不再是用白紙繪畫出畫面的藍(lán)圖，而是日后純純粹粹的生態(tài)享用。

　　5、合理的圖形與文案設(shè)計(jì)戶外標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)制作過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循圖形設(shè)計(jì)的美學(xué)原則。