所謂“屏其風也”，屏風開始是專門設計于皇帝寶座后面，稱為“斧鉞”。經(jīng)過漫長的發(fā)展，屏風普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。紅木屏風，古時建筑物內部擋風用之家具。

古人之所以對屏風情有獨鐘。除了屏風的工藝雕刻精美之外，還因為賦予了屏風特殊的文化內涵。

史傳，唐太宗就曾將他的治國之道書之屏風，以為自勉警人之意;也曾有人把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節(jié)婦烈女的事跡畫在屏風上，有歌頌傳揚、說教警誡的作用;更有崇尚藝術者，將繪畫詩詞刻于屏風上，這種風尚在名畫《韓熙載夜宴圖》有明顯體現(xiàn)，畫中繪有大幅的屏風，而屏風上繪有山水的圖案。實木落地屏風是選用名貴木材紅木系列產(chǎn)品與紫銅浮雕的融合精作而成，從設計方案到制做它包括了我國的傳統(tǒng)手工藝與濃厚的文化底蘊，擁有極的影響力和造型藝術品味，落地屏風的總體之美與自然環(huán)境相互之間烘托，組成與眾不同的造型藝術風采。

風水學理論認為，客廳屏風是從室外進入客廳的必經(jīng)之路，是進入客廳的緩沖區(qū)。風水學理論認為，客廳屏風是從室外進入客廳的必經(jīng)之路，是進入客廳的緩沖區(qū)。它讓進入者靜氣斂神，同時也是引氣入室的必經(jīng)之道?？蛷d的屏風除了有防泄、擋煞的風水作用之外，并且還有家居裝飾上的美化作用，因此它設置的好壞，可直接影響住宅內主人的運氣。

紅木屏風一般陳設于室內的顯著位置，起到分隔、屏蔽、美化、擋風、協(xié)調等作用，它融實用性、欣賞性于一體。

當今社會，仿古裝飾裝修非常盛行，很多仿古裝飾家具也都逐漸回暖，但是這些仿古裝飾品總不能一成不變的展現(xiàn)在世人面前，紅木屏風就是在努力創(chuàng)新的一員，但是如何創(chuàng)新，創(chuàng)新的方向是很多紅木屏風廠家頭疼的問題。

紅木屏風是是工藝品，也是家居用品，在現(xiàn)代裝修設計當中，歐美風的裝修比例還是不小的，為了迎合市場，一些廠家便出了一些歐美風格的紅木屏風。大廳屏風做為一種靈便的室內空間原素、裝飾設計原素和設計風格，具備好用和藝術鑒賞兩層面的作用，能根據(jù)本身樣子、顏色、色澤、圖案設計等個性特征融進豐富多彩多元化的當代室內環(huán)境，傳遞著現(xiàn)代中式的寓意，詮釋了我國中華傳統(tǒng)文化風韻，將你帶到場景當中。但是，紅木屏風畢竟也是我們老祖宗傳承下來的工藝家具，如若只是一味的發(fā)展，越來越現(xiàn)代化，似乎也就失去了仿古家具的意義！那么，紅木屏風是否都應該怎么發(fā)展才合適呢？

紅木屏風畢竟是屬于我國傳統(tǒng)家具的一種，保留根本是必要的，但是在保留根本的同時進行一些創(chuàng)新，這些也是必要的。如果要收藏紫檀屏風、花梨木屏風、紅木家具等紅木木雕工藝品都要從選材和做工兩方面去評估價值。畢竟每一個行業(yè)的每一件作品，都是需要不斷的跟進改良才能穩(wěn)定市場的需求的！但是在改良的時候，一些元素的選擇也是需要慎重一些的，如果融合的不好，就等于浪費了時間與精力。畢竟仿古裝飾裝修的風潮也在逐漸興盛，因此，維持仿古的姿態(tài)也是為了迎接更好的市場在做著準備！

紅木屏風的創(chuàng)新以及提升是必然的，但是在進行提升的時候，也要不忘根本，不能僅僅生產(chǎn)新的，而傳統(tǒng)的就被棄置身后，畢竟，老祖宗的東西還是有很多需要我們大家琢磨的地方的！畢竟，這是傳承了上千年的文化藝術！

中式書房的陳設不再是純粹的某一形態(tài)，而是多元化的融合，豐富層次，自然而然凸顯文化底蘊，這既詮釋了主人對生活的理解，又有著對自我個性的堅守。在這個辦公空間里，書架、書桌、坐椅、屏風構成了書房的主體。在與古件、布藝、插屏、臺燈等裝飾物的搭配下，避免了單調的感覺，讓書房的休閑意味呼之欲出。在屏風的擺放上，可以放置于窗前，還可在圈椅后面加置地屏，或是配上造型大氣的交椅配長條桌，身后立圍屏的形式來布局，也有人利用它隔出一塊清新恬靜的小空間，擺上舒適的椅子和簡單的茶幾……塑造出沉靜、純粹的書房氣質。有斑紋的毛玻璃一旦臟了，可用蘸有清潔劑的牙刷，順著圖樣打圈擦拭即可去除。

仿古木屏風定做

　　仿古木屏風定做的重點就在電鍍玫瑰金上面，因為所有定做的仿古木屏風都會涉及到焊接加工，所以不能直接用仿古木板進行加工，只能等所有的焊接打磨完成之后在進行玫瑰金鍍鈦的加工服務。在概念方面：玫瑰金(rose gold)是一種黃金和銅的合金，由于其具有非常時尚、靚麗的玫瑰紅色彩，因而廣泛用于首飾設計和加工。仿古木是指由不銹鋼板材電鍍玫瑰金，即仿玫瑰金效果。紅木屏風是是工藝品，也是家居用品，在現(xiàn)代裝修設計當中，歐美風的裝修比例還是不小的，為了迎合市場，一些廠家便出了一些歐美風格的紅木屏風。