億盛石雕專業(yè)生產：園林廣場雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭等產品！下面億盛石雕與您分享墓碑小知識：

       墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風水的限制，都應取個吉利?？山柚帮L水尺”來裁定。這是一個具有跨時代意義的產業(yè)，將創(chuàng)新的網絡科技投入運用到傳統(tǒng)文化中去，提高整個社會對傳統(tǒng)文化的關注與重視，是與傳統(tǒng)的掃墓祭祀形式劃開了一個巨大的分界線。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當今“魯班尺”廣為土木工程中所應用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風水的吉兇。在現今的陵園中，運用魯班尺設計、施工，都很注重其中的吉祥數字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進寶、納福。80cm財旺、及弟。

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   墓碑主要分為以下三類：

   一是墓碑。舊式墓碑有兩種：

   標名碑。墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的?，F將墓碑文中對亡i靈的稱謂簡介如下：

   簡介死者生平碑文的墓碑。同時也是制作墓碑的上等石材，光潔度可膏達110度，色黑如墨，光亮照人，是黑色花崗巖墓碑中的及品。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。

   二是功德碑。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。這類碑是為活人歌功頌德的。舊功德碑一般有三種形式。有的全用韻文寫成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚他的武功文治。有的前序后頌，序為散體，頌為韻文，如李白寫的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。有的全是散文，沒有頌之類的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀功碑》。這類碑文是為活人寫的，解放后，我國已沒有人立這種碑了。不過，在中國以外華僑聚居的地方，立功德碑的還是不少。

   三是廟碑。我國古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補或重建，修建時立碑記事，以垂示后人。不過，現在作這類碑文應側重敘述古跡的興廢歷史，古跡確定的依據以及重建過程中的有關事項。

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這種網絡祭奠方式是傳承中華民族'慎終追遠'的優(yōu)良傳統(tǒng)，是發(fā)揚重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現代的、科學的方式。隨著互聯(lián)網的瘋狂發(fā)展，流傳幾千年的祭奠習俗也要因時而異。

近幾年來，我國也都在提倡發(fā)展戰(zhàn)略性的新興產業(yè)，而二維碼墓碑這樣的新興產業(yè)也很好的響應了國家對發(fā)展戰(zhàn)略性新興產業(yè)的規(guī)劃和形勢走向，它具有廣泛的和潛在的市場需求。二維碼墓碑的提供者表示：“用技術提供更多有關逝者的信息，也讓其生前的經歷得到一種分享。以科技創(chuàng)新為支撐，對高新技術的控制和市場壟斷，帶動了一整個產業(yè)鏈發(fā)展的同時，又能提高社會對傳統(tǒng)文化的重視，促進社會文明的發(fā)展。

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墓碑主要有歐式墓碑、日式墓碑、中式墓碑等，印度紅、幻彩紅的紅色系列，黃色、綠色、灰白色和藍色系列花崗石都可作為洋式墓碑石的用料，一些洋式墓碑還使用紅色、白色大理石。二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進行血祭。墓碑加工基本上都是單機加工，按照加工工藝可以分為塊料加工、塊料磨削和輔助加工等。所需設備主要有塊料切機、鉆孔機械、磨機、其它小型輔助機械。