彩燈文化

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。已經(jīng)在山東、福建、南京、韓國(guó)、新加坡、加拿大等地成功舉辦，足跡遍布全國(guó)各地及海外，累計(jì)參與大中型燈展100余次，并受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的支持和好評(píng)。

一場(chǎng)成 功的自貢燈會(huì)必須經(jīng)過一下這幾步打磨才會(huì)越發(fā)的閃亮出彩。

確定方案，現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量，燈組設(shè)計(jì)師是彩燈制作的靈i魂。他根據(jù)公園提出的要求，因地制宜設(shè)計(jì)彩燈，并將彩燈藝術(shù)與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合，形成鮮明的區(qū)域主題。確定方案后，設(shè)計(jì)師再進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，確定彩燈的具體尺寸。

彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)成都燈會(huì)悠久的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，使成都燈展走出省外、走向世界，更好地宣傳成都、了解成都，于1991年成立了成都市燈會(huì)辦公室。主要職責(zé)是制定并督促實(shí)施成都燈會(huì)管理法規(guī)和辦法；；負(fù)責(zé)對(duì)區(qū)縣燈會(huì)的藝術(shù)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作；負(fù)責(zé)對(duì)彩燈文化史的發(fā)展和研究工作；

承辦每年成都燈會(huì)的組織、設(shè)計(jì)、制作和管理工作。由于燈會(huì)規(guī)模愈來愈大，觀燈的人數(shù)愈來愈多，加之成都的自駕車數(shù)量與日俱增，為了擴(kuò)大燈會(huì)規(guī)模、解決停車問題，也為了保證游人的安全，從2004年開始，燈會(huì)遷占地面積更大的塔子山公園舉行。

燈會(huì)

燈會(huì)歷史非常悠長(zhǎng)，根據(jù)民間習(xí)俗燈會(huì)，又名花燈會(huì)，是一直普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的活動(dòng)。燈會(huì)藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。燈會(huì)的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆，火把就是原始燈的起源。

彩燈展示的歷史很長(zhǎng)。根據(jù)燈籠的民間傳說展覽，還有另一個(gè)名稱“花彩燈籠展品”，這是一種普遍流行的傳統(tǒng)民間活動(dòng)。換句話說，燈籠展品的藝術(shù)是綜合裝飾藝術(shù)。燈籠展具的誕生源于人類學(xué)會(huì)使用火，發(fā)明燈，制造燈籠的程序。ir人石發(fā)現(xiàn)鉆木頭做火，然后人類，點(diǎn)燃火炬，這就是原始燈的起源。

彩燈花燈

方燈和六角燈也是因形得名的兩種傳統(tǒng)工藝燈。燈面可用紙糊，也可用綾羅綢紗裝飾。用玻璃作燈面則取其通光透明而優(yōu)于其他材料。這兩種燈，用途也很廣泛，門首、茶堂、酒肆、旅棧、商店都有懸掛。民國(guó)年間，自貢鹽商還掛方燈于轎后以充闊氣。

門首掛方燈或六角燈。一般用紅色，富有人家還講究燈面的裝飾，多繪彩圖文。

茶館掛方燈或六角燈。這些茶館多半是袍哥、幫口開設(shè)的。他們一般在茶堂內(nèi)掛三五個(gè)方燈或六角燈，燈面多書寫著袍哥的幫話，又叫做拿“言語”。如“萬里云霞赴九霄，山川阻隔路迢迢，桃園大義人人效，刎頸分金道義高”、“列位仁兄把駕賞，撥云見日顯毫光，倘有禮貌不周當(dāng)，望其恕弟改舊章”、“品仙臺(tái)人人皆蓮花出現(xiàn)，蟠桃會(huì)個(gè)個(gè)是羅漢臨凡，會(huì)武通文，是才八方愛，講經(jīng)說法，二伊子休想在緣”等，下題幫口名稱。