讓觀(guān)世音菩薩分身千百億，千尊南海觀(guān)音寶像將供奉于臺(tái)灣的千座寺廟之中。很多人在外出旅游觀(guān)光寺廟時(shí)候，看到佛像會(huì)給自己的相機(jī)里留一些佛像的照片，對(duì)著佛像進(jìn)行拍照，其實(shí)這個(gè)是不好的行為。保佑廣大臺(tái)灣同胞”凈旻法師說(shuō)。臺(tái)灣與大陸供奉的鑄銅千手觀(guān)音銅雕同源同流。觀(guān)音菩薩是佛四大菩薩之一，據(jù)凈旻法師介紹。臺(tái)灣佛界信徒也是以觀(guān)音作為信奉主體。普陀山是中國(guó)佛觀(guān)音信仰的發(fā)源地，臺(tái)灣同胞幾百年來(lái)供奉的觀(guān)音從儀規(guī)到造像幾乎都來(lái)源于普陀山的觀(guān)音圣像。載有觀(guān)音鎏金銅佛像的郵輪將于28日上午抵達(dá)臺(tái)灣基隆港。隨后，據(jù)了解。觀(guān)音佛像護(hù)送隊(duì)伍將在寶島進(jìn)行為期兩天的交流活動(dòng)，臺(tái)灣星云大師、傳孝長(zhǎng)老、真華長(zhǎng)老等均將出席。

中國(guó)佛像

公元二至三世紀(jì)之間，在新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國(guó)境內(nèi)一座石窟寺。它大體上是伴隨著佛寺的興起而發(fā)達(dá)的，多供養(yǎng)在宮中或佛寺，在南北朝至唐代日漸繁盛。從這個(gè)時(shí)候起，佛像開(kāi)始逐漸在佛的伽藍(lán)中普遍地供奉起來(lái)。并由大月氏經(jīng)過(guò)疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中國(guó)內(nèi)地。當(dāng)時(shí)，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說(shuō)明了我國(guó)的佛是個(gè)外來(lái)的教。

佛像種類(lèi)
佛文化在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中，地方文化區(qū)域也有了不同的方向，大致可分為漢傳，藏傳和南傳佛，文化不同，佛像的面相造型也不同。菩薩 菩薩，有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀(guān)世音等，不勝枚舉。
漢傳佛像：面相圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時(shí)代影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，精致細(xì)膩，栩栩如生。（主要流傳區(qū)域：漢族文化傳播區(qū)）
藏傳佛像：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(diǎn)（流傳區(qū)域：西藏，四川，青海，云南等地）
南傳佛像：身軀瘦長(zhǎng)，臉型秀麗，肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒(méi)有衣紋或者是布滿(mǎn)了衣紋（流傳區(qū)域：泰國(guó)，緬甸，高棉老撾，柬埔寨，中國(guó)的臺(tái)灣和香港地區(qū)）
興悅銅雕佛像：佛具行業(yè)品牌，專(zhuān)注佛像佛文化發(fā)展十余年，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)加返古工藝，運(yùn)用時(shí)尚元素生產(chǎn)品相，深居傳統(tǒng)佛文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，滿(mǎn)足廣大消費(fèi)者的精神和物質(zhì)不同層次的需求。