天津墓園園林化陵園我國公墓的建設(shè)

　　天津墓園園林化陵園

　　我國公墓的建設(shè)在近年來已經(jīng)被列入了城市規(guī)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，我們都知道公墓是人們對逝去親人寄托哀思的地方，也是逝者長眠的場所，為了能夠?yàn)槭耪郀I造一個安息的樂園，也為了能夠給逝者親人提供更加便利的相關(guān)服務(wù)，我國很多城市都在積極進(jìn)行公墓的建設(shè)與完善。就拿天津來說，天津永安公墓可以被稱為是當(dāng)?shù)匕苍崃?的公共墓地，坐落于天津西北方向武清區(qū)的一個村落，占地面積大約為500畝左右，是在2001年由天津市武清區(qū)民政局進(jìn)行投資建設(shè)的重點(diǎn)工程，發(fā)展到今天已經(jīng)走過了十多個年頭。天津永安公墓現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貒衅髽I(yè)的代表，直屬于武清區(qū)，多年來憑借不斷地革新完善以及人才力量的投入，讓天津永安公墓逐漸成為*受矚目的園林化陵園場所，今天就請大家跟隨我們的腳步來進(jìn)一步了解天津永安公墓的相關(guān)信息。

好的墓地風(fēng)水我們要怎么尋找?

過去的四合院，寺廟，對著大門一般都是有影壁，它們的實(shí)際作用就是避免直通，就可以阻擋正面沖撞而來的煞氣。好的墓地風(fēng)水我們要怎么尋找?風(fēng)水原理實(shí)際上主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽在理論上不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且他同時還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如現(xiàn)在的天津公墓.明堂開闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者是已經(jīng)發(fā)了財(cái)，人們往往一般都會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。那么到底什么是好的墓地風(fēng)水?天津公墓認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷?；貧w自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作*、效率*，墓地則講求自然*，天人合一。墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。

清明節(jié)掃墓一般有什么節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣

　　清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱為包裹，是指孝屬從陽世寄往長輩的郵包。包袱里裝著冥錢，冥錢各類很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢票印制的，上面寫著冥國銀行等一些字。再洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無定錁子等。

　　清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點(diǎn)，水果等供品，燒香點(diǎn)燭。然后全家依照尊卑長比較低行禮，行禮后把包袱在門外焚化。焚化時，往往在包袱圈外燒一些紙，稱之為：打發(fā)外祟。

　　現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，掃墓活動結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進(jìn)行各種娛樂活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因?yàn)橛芯渌自捳f：清明不戴枊來生變黃狗。