神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      浮雕黃銅雕刻是人類精神文明發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，其產(chǎn)生有著相關(guān)的時(shí)代背景與社會(huì)需要。不同時(shí)代的社會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌與特征，浮雕黃銅雕刻空間形態(tài)在當(dāng)代發(fā)展的規(guī)模與開(kāi)放性決定了它是造型藝術(shù)領(lǐng)域中極具大眾性與開(kāi)放性的一門藝術(shù)。現(xiàn)代雕塑家面對(duì)人類新的文化生存環(huán)境所進(jìn)行的浮雕黃銅雕刻創(chuàng)作的思索，他們的思想越過(guò)表現(xiàn)界面規(guī)定的框架，在整體建筑空間和環(huán)境中跳動(dòng)。特別是存在于大型公共建筑物或紀(jì)念性空間的室外浮雕，更促使雕塑家對(duì)環(huán)境進(jìn)行時(shí)間和空間方面所具有的深層內(nèi)涵挖掘。所謂時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展必然體現(xiàn)于大眾之愿，那么浮雕的存在與發(fā)展不能自行所愿，浮雕黃銅雕刻以創(chuàng)造的想象作用于人所處的空間，并與其他因素通過(guò)特定方式的組合使“空間”成為特定的“場(chǎng)所”，通過(guò)美的創(chuàng)造使之具有精神方面的內(nèi)涵及意義。浮雕黃銅雕刻是以建筑為主體的文化生態(tài)環(huán)境一個(gè)組成部分，因而雕塑家應(yīng)具備建筑及城市空間環(huán)境方面的基本知識(shí)，注意建筑環(huán)境的結(jié)構(gòu)、空間光線、物體色彩、環(huán)境氣氛與浮雕的互相作用。

銅缸雕刻業(yè)者被稱為雕刻家，見(jiàn)于畫家和美術(shù)家的同一批人，但在中國(guó)雕刻業(yè)者被稱為工匠，社會(huì)地位低下，被稱為普通員工，甚至粗劣的工人。隨著西方雕塑的涌入，這些雕塑業(yè)者得到了認(rèn)可，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分，中國(guó)雕塑家的地位得到了提高，社會(huì)公眾對(duì)雕塑家的認(rèn)同也隨之增加，這是西方雕塑與中國(guó)雕塑差異的一個(gè)原因。

其次，在實(shí)踐層面上，我國(guó)古代雕刻的技術(shù)非常熟練，不僅在銅金屬上，還是石頭上，我國(guó)古代對(duì)雕刻的建筑物都有一定的意義，而且非常的看重，近代，中國(guó)雕刻師和西方雕刻家盡管創(chuàng)作形式極為相似，但兩者所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任卻大不相同。在中國(guó)，雕刻者仍然是傳統(tǒng)分工的一員，其主要作用是為寺院建造雕像，銅缸、為建筑雕刻石頭等等。

銅缸平時(shí)該如何保存呢?

銅缸必須在干燥的環(huán)境中保護(hù)，銅缸作用，維持干燥，無(wú)灰塵和空氣污染物，避免接觸鑄造銅缸產(chǎn)生的有害化學(xué)作用物質(zhì)，如酸類、油脂、物等。

青如果銅缸中產(chǎn)生了不均勻的點(diǎn)狀銅銹，形成原因通常是青銅作品在環(huán)境中受濕度、氧氣和二氧化碳的影響，表面呈綠色的“堿性碳酸銅”，這個(gè)產(chǎn)物銅的生長(zhǎng)可以繼續(xù)防銹，是無(wú)害的銹，沒(méi)有大的阻礙，一些藝術(shù)家和收藏家會(huì)留下銅大缸雕刻用多少錢生成綠色的質(zhì)感，如果這些綠色的成長(zhǎng)對(duì)觀賞有阻礙的話，還請(qǐng)注意。