東漢時期，比較頻繁，公元96-125年的30年中，就曾發(fā)生了23次比較強烈的，震區(qū)有時大到幾十個郡。而張衡所處的時期，恰是歷頻率發(fā)期，幾乎連年發(fā)生，震動地陷，江河泛濫，房屋倒塌。京城也出現(xiàn)了多震的現(xiàn)象。

　　在神學極盛的東漢時代，研究是舉步維艱的。東漢建武二十二年九月，光武帝劉秀家鄉(xiāng)南陽，劉秀便下詔自責，說：“而今震裂，咎在君上，不順無德，災殃及吏人，朕甚懼焉?！贝撕螅瑬|漢圍繞展開了多次政治斗爭。主要生產(chǎn)制作藝術砂巖、玻璃鋼、鑄銅、不銹鋼、GRC、石材、塑石景觀等雕塑產(chǎn)品走在城市的街道，我們總能看到一些與景相稱的景觀雕塑，這些雕塑在映襯景色的同時也營造了自身獨特的風景意韻。在《后漢書·五行志》中記載：和帝永元四年六月丙辰，郡國十三，是因“女主盛，臣制命，則地動，畔震起，山崩淪”。當時竇太后攝政，其兄竇憲專權，因而導致上天的懲罰，于是“后五日，詔收憲印綬，兄弟就國，”。這就是典型的借災害鏟除政治對手的事件。此后，借災言政、排除政敵的現(xiàn)象更是屢見不鮮。

　　張衡讓大家改變觀念

張衡創(chuàng)制地動儀的誘因可能來自燈籠和風鈴。只要按照史料和科學的一般規(guī)侓去復原候風地動儀，完成復原是比較容易的，因它最復合科學。候風地動儀直徑8尺，可能反映張衡慣于向上觀天象，精于天文的形象，我國原始天文儀器標準尺寸是8尺，大約為一個的身高（古代用的尺），張衡設計過的指南車、三輪、自飛木雕等，涉及觀天文的儀器如圭表、渾儀、渾象尺寸一律8尺，地動儀制成之后與幾件天文儀器一起安裝在高高的觀天靈臺上，這是張衡科學靈感之物在高處顯靈的表達，或者是東漢古人對懸掛物，對天象、星辰和大自然的敬畏與崇拜。這與現(xiàn)代人判斷地動時觀察吊燈晃動，判定地動

張衡利用物體的慣性來測定地動，都柱懸掛在中央，為人類探索地動奧秘邁出，其貢獻理當在世界科學占有光輝的一頁。產(chǎn)品顏色：不銹鋼原色亮面、是一家集雕塑的設計、制作、安裝為一體化的實力型現(xiàn)代雕塑公司，公司擁有眾多雕塑精英，設計人才和專業(yè)的施工隊伍共同組建而成，玻璃鋼雕塑，不銹鋼雕塑，砂巖雕塑，浮雕，鑄銅雕塑，鍛銅雕塑。為了永遠紀念他，國際天文學會于1970年、1977年先后以張衡的名字對一座月亮環(huán)形山和一顆太陽系小行星作了命名，這不能不是中華民族的驕傲。

景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像高度兩倍至三倍以遠的位置上比較適當，如果要求將對象看得細致些，那么人們前移的位雕塑刀塑造黏土造型。這架地動儀誕生以后1000多年，到公元13世紀，古波斯才有類似的儀器在馬拉哈天文臺上出現(xiàn)。好好的用泥巴做雕塑，干嘛非要用軟件？這是廣大雕塑家們心中疑問。當你真正了解了軟件能做到無數(shù)種可能性是泥巴這種現(xiàn)實材料無法做到的時候，就不會再有這樣的疑問了。比如對稱著做，泥巴能做到么置

天文地球儀隨時給出極晝、極夜區(qū)域的信息，這對于旅游事業(yè)發(fā)展的今天有很大的實際意義。人們?nèi)ジ呔暤貐^(qū)旅游前就知道極晝、極夜區(qū)域的情況了。溫馨提醒請您在收貨的時候要驗一下：產(chǎn)品是否完好無損、件數(shù)是否和單上一致、商品型號是否和您購買的型號相吻合，是的話您再簽收哦。太陽直射點過去只有在南北回歸線之間的人們有體會，廣州還有一個太陽到北回歸線的測量建筑物。有了天文地球儀人們可以通過它體會太陽直射點的含意。它處在光照區(qū)的中心，可以用它的緯度變化反映日照區(qū)的緯度移動，顯示節(jié)氣（季節(jié)）。