水泥雕塑廣泛應(yīng)用于戶外、廣場(chǎng)、主題公園、主題餐廳等場(chǎng)所，水泥雕塑具有壽命長(zhǎng)、形象逼真、觀賞性強(qiáng)等特點(diǎn)，因此在制作水泥雕塑時(shí)我們需要非常注意，稍有不慎，就會(huì)毀掉整個(gè)水泥雕塑的形象，下面蕪湖綠然景觀小編為大家詳細(xì)說(shuō)明水泥雕塑制作時(shí)的注意事項(xiàng)。

1、水泥雕塑忌受潮結(jié)硬：受潮結(jié)硬的水泥會(huì)降低甚至喪失原有強(qiáng)度，所以規(guī)范規(guī)定，出廠超過(guò)3個(gè)月的水泥應(yīng)復(fù)查試驗(yàn)，按試驗(yàn)結(jié)果使用。 對(duì)已受潮成團(tuán)或結(jié)硬的水泥，須過(guò)篩后使用，篩出的團(tuán)塊搓細(xì)或碾細(xì)后一般用于次要工程的砌筑砂漿或抹灰砂漿。對(duì)一觸或一捏即粉的水泥團(tuán)塊，可適當(dāng)降低強(qiáng)度等級(jí)使用。

2、水泥雕塑忌曝曬速干：混凝土或抹灰如操作后便遭曝曬，隨著水分的迅速蒸發(fā)，其強(qiáng)度會(huì)有所降低，甚至完全喪失。因此在水泥雕塑施工前必須嚴(yán)格清掃并充分濕潤(rùn)基層，施工后應(yīng)嚴(yán)加覆蓋，并按規(guī)范規(guī)定澆水養(yǎng)護(hù)。

3、水泥雕塑忌負(fù)溫受凍：混凝土或砂漿拌成后，如果受凍，其水泥不能進(jìn)行水化，兼之水分結(jié)冰膨脹，則混凝土或砂漿就會(huì)遭到由表及里逐漸加深的粉酥破壞，因此水泥雕塑的調(diào)配應(yīng)嚴(yán)格遵照《建筑工程冬期施工規(guī)程》(JGJ104—97)進(jìn)行施工。

4、忌基層臟軟：水泥能與堅(jiān)硬、潔凈的基層牢固地粘結(jié)或握裹在一起，但其粘結(jié)握裹強(qiáng)度與基層面部的光潔程度有關(guān)。在光滑的基層上施工，必須預(yù)先鑿毛砸麻刷凈，方能使水泥與基層牢固粘結(jié)。

校園不銹鋼雕塑有哪些意義？

在我們的生活中經(jīng)?？梢钥匆娫S多雕塑，這些雕塑既可以裝飾和美化我們的環(huán)境，也有著它們自身的意義，不同的雕塑作品有著不同的意義。校園不銹鋼雕塑也隨著校園文化建設(shè)而產(chǎn)生。那么校園不銹鋼雕塑有哪些意義呢？

校園不銹鋼雕塑顧名思義就是為特定的院校校設(shè)計(jì)制作的雕塑作品，它能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，是校園文化建設(shè)中的重要組成部分，同時(shí)也是也能夠體現(xiàn)出一所院校文化狀態(tài)。

一所校園即使歷史再悠久，建筑再壯觀，沒有校園雕塑作品也是不完整的，好的校園不銹鋼雕塑可以反映出整所院校的審美傾向、文化意識(shí)形態(tài)和深厚的文化氣息。校園不銹鋼雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)文以載道的精神。

每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。

在園林雕塑中，經(jīng)常會(huì)用到動(dòng)物雕塑，使用動(dòng)物雕塑，一方面可以拉近與大自然的親密關(guān)系，二可以提加生硬設(shè)計(jì)中的靈活性，所以，園林雕塑中，使用銅雕種類蕞多的就是動(dòng)景觀雕塑物雕塑，那么，園林雕塑中常用的動(dòng)物雕塑有哪些。

1、十二生肖雕塑，鑄銅做的十二生肖雕塑，無(wú)論是全身像還是半身像，是園林景觀的特定一般，恰到好處。

2、銅雕鹿，現(xiàn)在園林中，綠地面積越來(lái)越大，為了協(xié)調(diào)這種空曠的視覺效果，采用銅雕鹿做為過(guò)渡非常適合。

3、廣場(chǎng)雕塑銅牛雕塑，銅牛一直以來(lái)就是園林中的專屬一樣，華爾街牛，開拓牛，孺子牛等等各種銅牛，設(shè)計(jì)數(shù)不勝數(shù)。

4、銅馬，銅馬也是離不開園林景觀的，飛馳的馬雕塑，體現(xiàn)了力量與速度。

5、銅麒麟，大型麒麟雕塑，是園林的寵兒，從古至今，銅麒麟一直是園林中經(jīng)常出現(xiàn)的雕塑作品。

雕塑現(xiàn)代園林是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要，古今中外的雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài)，它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶，作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族，開發(fā)與運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代園林雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。

園林景觀雕塑是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場(chǎng)地，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心城市雕塑理的需要，在園林景觀發(fā)展史，雕塑一直扮演著重要的角色，園林雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附，在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺中心及點(diǎn)睛之筆，而現(xiàn)代園林雕塑雕塑越來(lái)越強(qiáng)調(diào)它的公共性，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)公共性的內(nèi)涵。