論五行的起源

古人傳說：在人類還沒有出現之前，天地未分，混沌一片，這個時期，古人叫做“胚暉”。那個時候沒有日月星辰，也沒有陰陽寒暑之分，在上沒有雨露，風云，也沒有霜雪，雷霆，不過杳合于冥冥之中。在下也沒有土木，山川，禽獸，也沒有人類，只是一片昏昧而已。我說，財運可以，但是老板身體不好，只要一進財，老板身體就不好。

隨著時間推移，宇宙不斷的運轉變化，有一股氣開始聚結，于是五行陰陽開始生產成轉化，這個過程是：“太易生水”，（還沒有產生氣的時期叫做“太易”），“太初生火”，（有了氣還沒有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形還沒有實質叫“太始”），“太素生金”，（有實質沒有形體叫做“太素”），“太極生土”，（形體都已具備叫做“太極”），所以，水數為一，火數二，木數三，金數四，土數五。后問我如何處理，我沒有回答他，因為他們找了好幾幫人過來看過，而且公司的設計師多數都學過，所以沒必要跟他們講得那么細。

這時混沌初判，胚暉已開始分化萬物，質輕清的上升為天，質重濁的下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生成兩儀，再變化成原始。

《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，”?！兑讉鳌は缔o上傳》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物?！边@都是對宇宙形成的這個過程的一種描述，也就是說五行和陰陽是同時形成的，是兩種不可分割的形式，分開來表述只是讓人們容易認知。不管是公司商鋪起名，一般是先要把主要負責人八字排出，提取命局的喜運神，根據公司的行業(yè)特點，環(huán)境以及文化背景等定制符合命里和運勢的好名字。

也就是說：中國古人是把世間的萬事萬物，用“陰陽“，“五行”，八卦，進行分類。這種分類方法用現代的“科學”的解釋可以用“宇宙全息原理”，“同頻共振原理”來表述。就是把萬事萬物中相同頻率的事物進行分類，用“八卦”分別來表述，而八卦之中又有陰陽五行之分，用五行生克制化的規(guī)律來推演預測天時，人事，來認識這個世界。從上古時代的圣人把握自然造化的樞機，探索陰陽變化的微妙，通過仰觀天文，俯察地理，來發(fā)現天文地理的玄機。

《木入坎宮，鳳池身貴》初探

為風水者，必讀蔣大鴻先生的理氣名篇《飛星賦》。《飛星賦》中有一句名言曰：“木入坎宮，風池身貴”。從字面上理解，木得水生，必然蒼萃繁茂，菁華挺拔，這就具備了成為棟梁之才的基本因素。更是經文成立的基本條件和合理性，坎宮是主體，是基本，而木星是客體，是動態(tài)，主客相生必然生出精華?？矠樗w流動，性柔潤，為滋養(yǎng)澆灌之源，木得水而，土得水而肥沃，金得水而柔韌可塑，火得水而成既濟，故萬事萬物離開了水都將枯竭而?！澳救肟矊m”猶如一棵樹苗植入了濕潤的肥沃之中，“鳳池身貴”是“木入坎宮”的結果，先師蔣大鴻用浪漫主義的手法，詩人的妙筆把這種木水的絕配，形容的有聲有色。鳳池顯然是坎宮的美譽，身貴就是客體木的贊美了。婚姻是每個人都要經歷的，每個人都渴望找到合適的人生伴侶，但是又有多少人如愿呢。

秋天的味道

襄城一家壬山丙向的農家小院，大門開在