彌勒信仰傳入日本是通過朝鮮半島作為中介的。百濟(jì)國王曾把彌勒佛像贈給日本天皇。在奈良、平安時(shí)代（公元710年－1185年），彌勒寺的建造已經(jīng)頗為盛行，且分布地域很廣。發(fā)愿往生兜率內(nèi)院的人，則如雨后春筍，以南都六宗為主，尤其是日本研究因明的學(xué)者，大都仿效日本因明開山祖師松蓧善珠，發(fā)愿往生兜率天內(nèi)院。中正雕塑工藝品制造有限公司是全國的銅雕公司，我們公司制作的銅雕工藝品暢銷海內(nèi)外，全國各地都有我公司銅雕作品的身影。久而久之，隨著雕塑的進(jìn)步，人們把彌勒佛用銅鑄造成形，以便更好，更長時(shí)間的保存供奉，所以，這也是為什么彌勒佛銅像如此受歡迎的原因之一。

未來佛，也稱銅雕彌勒佛也稱東來佛祖，藏語謂“強(qiáng)巴”,是佛中主宰未來世界的佛。銅雕彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛?！皬浝铡笔氰笪牡囊糇g簡稱，意思是“慈氏”。據(jù)說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，名無能勝。幸福是一天不開心也是一天，為什么不敞開心扉，笑容具有染力，每個人都說幸福的事情讓架很開心，說幸福比幸福更好?！彼拿纸邪⒁荻?，即“無能勝”。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋迦是同時(shí)代人。

    中正銅雕雕塑雕塑廠家多年以來致力于城市雕塑及環(huán)境景觀的開拓與發(fā)展，在實(shí)踐中把握藝術(shù)與市場的脈搏，不斷創(chuàng)新與完善，先后設(shè)計(jì)制作了許多享譽(yù)海內(nèi)外的紀(jì)念性、標(biāo)志性、裝飾性、商業(yè)性雕塑和環(huán)境綠化項(xiàng)目。

      布袋和尚，明州(今寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應(yīng)化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用 杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養(yǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，它蘊(yùn)含著人生哲理，告訴世人要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。

      在隋唐之際，彌勒信仰與銅雕彌勒佛的西方凈土信仰曾經(jīng)有所沖突，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號召，對朝廷反抗起事，故彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之后，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，于是在漢傳中式微。四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無窮的對聯(lián)：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。